स्वराज की गांधीवादी अवधारणा:
स्वतंत्रता या स्वतंत्रता जैसे अंग्रेजी शब्दों का उपयोग करने के बजाय, गांधी ने स्वराज का उपयोग करना पसंद किया। यह भारतीय परंपराओं को महत्व देने और अपने पश्चिमी समकक्षों पर भारतीय सभ्यता की नैतिक श्रेष्ठता को दर्शाने की उनकी इच्छा को दर्शाता है। गांधी पश्चिमी संस्थानों को बनाए नहीं रखना चाहते थे क्योंकि यह 'अंग्रेजों के बिना अंग्रेजी शासन' की राशि होगी। अपनी पुस्तक, हिंद स्वराज में, गांधी ने घोषणा की, “आप बाघ की प्रकृति चाहते हैं, लेकिन बाघ नहीं; यानी आप भारत को अंग्रेज बना देंगे, और जब अंग्रेज बनेगा तो हिन्दुस्तान नहीं बल्कि इंग्लैण्ड कहलायेगा। यह वह स्वराज नहीं है जो मैं चाहता हूं।
गांधी की योजना में, 'स्वराज' का अंग्रेजी शब्द, इंडिपेंडेंस से अलग अर्थ है। स्वतंत्रता एक लापरवाह रवैये को इंगित करती है जहां व्यक्ति अपनी इच्छानुसार कुछ भी कर सकता है। ट्रसरी ओर, स्वराज व्यक्तियों पर आत्म-अनुशासन और नियंत्रण का कर्तव्य थोपता है। स्वराज के विचार को बृहदारण्यक उपनिषद में देखा जा सकता है जहां स्वराज का अर्थ है नैतिक आत्म की स्वायत्तता और इंद्रियों पर सख्त नियंत्रण।
स्वराज के विचार ने जाति, वर्ग, क्षेत्र और धर्म की चुनौतियों के बावजूद जनता के साथ एक जुड़ाव बनाया और पूरे भारत में लोगों के बीच लोकप्रिय हो गया। गांधी की स्वराज की दृष्टि अपने केंद्र में नैतिकता और व्यक्ति पर केंद्रित थी। व्यक्ति को अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करने की आवश्यकता थी ताकि त्याग और आत्म-साक्षात्कार पर ध्यान केंद्रित करने के लिए धन और शक्ति की खोज को टूर रखा जा सके। स्वराज को चार अर्थों से समझा जा सकता है। ये चार अर्थ स्वराज की चार अलग-अलग विशेषताओं को व्यक्त करते हैं, लेकिन वे पूरक हैं। पहले तीन अर्थ नकारात्मक हैं जबकि चौथा चरित्र में सकारात्मक है।
स्वराज के रूप में राष्ट्रीय स्वतंत्रता, राजनीतिक और आर्थिक स्वतंत्रता के लिए क्रमशः विदेशी शासन का उन्मूलन, शोषण और गरीबी की अनुपस्थिति की आवश्यकता होती है। आध्यात्मिक स्वतंत्रता चरित्र में सकारात्मक है क्योंकि यह एक ऐसी अवस्था है जिसे हर कोई प्राप्त करना चाहता है जब पहली तीन शर्ते पूरी हो जाती हैं। इसका अर्थ है कि स्व-शासन या आध्यात्मिक स्वतंत्रता तब तक प्राप्त नहीं की जा सकती जब तक कि पहले तीन नकारात्मक कारकों को दूर नहीं किया जाता।
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