पिछले 30-40 वर्षों में, दुनिया का तेजी से 'वैश्वीकरण' हुआ है। वैश्वीकरण क्या है? वैश्वीकरण में लोगों, वस्तुओं और विचारों का बहुआयामी प्रवाह शामिल है (अप्पादुरई, 2000, हर्मन्स एवं केम्पेन, 1998)। यह उपनिवेशवाद से अलग है। भारतीय संदर्भ में उपनिवेशवाद क्या था? यह एक विदेशी व्यापार और वाणिज्य कंपनी (ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी) का भारत में प्रवेश और भारत के विभिन्न छोटे-बड़े राज्यों और जागीरदारों के साथ ऐसे व्यापारिक और राजनीतिक संबंध थे जिनका प्रवाह मात्र एक दिशा में था। 100-150 वर्षों की अवधि में, कंपनी तेजी से लगातार ताकतवर होती गई और इसने इतना धन इकट्ठा कर लिया कि यह भारतीय उपमहाद्वीप में औरों को ऋण देने लगी तथा छोटे राज्यों और जागीरदारों से अनुबंध के माध्यम से राजस्व संग्रह करने लगी। इतिहास बताता है कि उस समय कोई भी ऐसा मजबूत राज्य नहीं था जो ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के राजनीतिक और आर्थिक प्रभाव को रोकने में सक्षम होता। राजनीतिक शक्ति के इस विखंडन और छोटे क्षेत्रीय राज्यों के आर्थिक और राजनीतिक हितों की प्रतिस्पर्धा का लाभ उठाकर ब्रिटिशों ने भारतीय कपड़ा और हथकरघा उद्योग को पूरी तरह से नश्ट कर दिया, जिसके प्रति रोश को बाद में स्वतंत्रता संग्राम के दौरान विदेशी कपड़े को जलाकर अभिव्यक्त किया गया। 1857 में भारतीय एकजुट हुए और 1657 में स्वतंत्रता के पहले युद्ध ने एक गंभीर संकट खड़ा कर दिया और कई इंसानों की जानें गईं। ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी तथाकथित 'सैन्य विद्रोह में की गई हिंसा को सही नहीं ठहरा सकी | तब इस ताकतवर कंपनी ने भारत के राज्यों पर अपना नियंत्रण ब्रिटिश सरकार को सौंप दिया और 1876 में ब्रिटेन की रानी को भारत का संप्रभु घोशित किया गया। हालांकि, उपनिवेशवाद आर्थिक गतिविधि की एकल दिशात्मक गतिविधि थी, जिसमें भारतीय कंपनियां ब्रिटिश सरकार के साथ समान क्षमता से नहीं जुड़ सकती थीं। ईस्ट इंडिया कंपनी ने मात्र अपने व्यावसायिक लाभ के लिए भारत के प्राकृतक और आर्थिक संसाधनों का दोहन किया।
जैसा कि खंड की शुरुआत में परिभाषित किया गया है उपनिवेशवाद के विपरीत वैश्वीकरण में वस्तुओं (आर्थिक गतिविधि), लोगों (कार्यबल का प्रवास और आवागमन) और विचारों का बहुआयामी प्रवाह शामिल हैं; इसका अर्थ है कि दुनिया के किसी भी हिस्से के लोग आपसी समझौते के आधार पर और संबंधित व्यापार और वाणिज्य नीतियों के अनुपालन के अधीन रहते हुए दुनिया के किसी भी अन्य हिस्से में व्यावसायिक गतिविधियों में शामिल हो सकते हैं । इस तरह संभावित रूप से वैश्वीकरण व्यापार और वाणिज्यिक गतिविधियों के लिए समान स्तर का अवसर प्रदान करता है। इसका मतलब है कि भारतीय कंपनियां कहीं भी व्यापार कर सकती हैं और अनुबंधों के लिए बोली लगा सकती हैं। विश्व भर के सभी देश, विदेशी निवेश चाहते हैं और इसे आमंत्रित करते हैं। यह वैश्वीकरण के सबसे सकारात्मक पहलुओं में से एक है और इसके चलते कोरिया, चीन, इंडोनेषिया और मलेशिया जैसे देशों को व्यापार में आगे बढ़ने और आर्थिक लाभ अर्जित करने का अवसर मिला। हालांकि, इसके राजनीतिक निहितार्थ भी हैं. ऐसे देश जो बाहर के देशों से अपनी नौकरियों और औद्योगिक आर्थिक गतिविधियों को बचाना चाहते हैं और ऐसे देश जो जो अन्य देशों में अपने व्यापार को बढ़ाना चाहते हैं, में काफी खींचातानी है। भारत जैसे देशों ने अपनी अर्थव्यवस्था को वैश्वीकरण के लिए खोलकर इससे लाभ उठाया है।
सतही तौर से देखने पर, वैश्वीकरण व्यापार, व्यवसाय और आर्थिक गतिविधियों में एक विशाल बदलाव की तरह दिखता है, परंतु गहन रूप से देखने पर पता चलता है कि वैश्वीकरण मूल रूप से उन स्थानों के साथ हमारे संबंध जहां हम रहते हैं, हमारी सांस्कृतिक प्रथाओं, अनुभवों और पहचानों तथा लोगों, स्थानों और गतिविधियों के साथ हमारे संबंधों को बदल देता है (टॉमलिंसन, 1999)। एक स्तर पर, वैश्वीकरण मुख्य रूप से आर्थिक और व्यावसायिक घटना के रूप में प्रतीत होता है और दूसरे स्तर पर, वैश्वीकरण एक सांस्कृतिक तथा समाजशास्त्रीय घटना है। वैश्वीकरण लोगों के अपने आप को देखने के तरीके को बदलता है, यह उनकी भाषा, उनके परिधान, उनके भोजन,/ स्वाद और उनके आनंदित होने के तरीके को बदलता है। वैश्वीकरण मूल रूप से हमारे सार्थक की धारणा को बदल देता है। इसी तरह वैश्वीकरण युवा पहचान को गहराई से प्रभावित करता है। हम विविध संस्कृ तियों के मिश्रण वाले विश्व या विश्व संस्कृति की ओर बढ़ते हैं। युवा स्वयं को एक वैश्विक पहचान से जोड़ते हैं और अपने देशों के बाहर की घटनाओं और अनुभवों से जुड़ने में सक्षम होते हैं। यह समाज तथा संस्कृति के साथ-साथ विकासशील युवाओं की पहचान के लिए सकारात्मक और चुनौतीपूर्ण बदलाव है। आइए अब हम निम्नलिखित चर्चा में युवा पहचान और वैश्वीकरण के विभिन्न पहलुओं पर नजर डालें।
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