उपयुक्त उदाहरणों के साथ पर्यटन में बाजारीकरण की व्याख्या कीजिए।

 मानवविज्ञान शोध के एक उद्देश्य के रूप में, जैसा कि शेफर्ड, 2002 (ग्रेबर्न, 1983:10 नैश और स्मिथ, 1991: 22) ने कहा है, पर्यटन को प्रश्नों की एक श्रृंखला द्वारा परिभाषित किया जा सकता है, आकार दिया जा सकता है। यह तीन मुद्दों के आस-पास घूमता हैं : व्यक्तिगत प्रेरणा (लोग यात्रा क्‍यों करते हैं?), आर्थिक लाभ और हानि ( कौन इस यात्रा से लाभान्वित होते हैं?) और पर्यटन के सांस्कृतिक प्रभाव (क्या पर्यटन 'सांस्कृतिक' परिवर्तन लाता है?)। इस प्रकार संस्कृति के बाजारीकरण में संस्कृति का निर्माण शामिल है जिसमें सांस्कृतिक वस्तुओं और लक्षणों को एक विशेष संस्कृति के प्रतीक के रूप में प्रचारित किया जा रहा है। ऐसा पुनर्निर्माण मूल सांस्कृतिक तत्व को कई बार कमजोर कर सकता है।

   क्लॉड लेवी-स्ट्रॉस ने ट्रीस्ट्स ट्रौपिक्स (1972: 39-40, 45, शेफर्ड 2002) मेँ कहा किः "यात्रा की किताबें और यात्री (समकालीन पर्यटक) केवल उस चीज के भ्रम को बनाए रखने के लिए सेवा करते हैं जो अब मौजूद नहीं है"; वास्तविक यात्रा को 'मोनोकल्चर' के माध्यम से बदलकर 'लुप्त वास्तविकता' के लिए एक व्यर्थ खोज में बदल दिया गया है। मोनोकल्चर की अवधारणा संस्कृति के बाजारीकरण से उत्पन्न होती है। 'वास्तविक संस्कृति' के रूप में कौन सी पर्यटन परियोजनाएं वास्तव में संस्कृति का एक हिस्सा है जिन्हें पर्यटक के लाभ के लिए पुन: निर्मित किया गया है, ताकि अनुभव के वास्तविक होने का आभास हो सके। शेफर्ड (2002: 184) के अनुसार सांस्कृतिक बाजारीकरण को कई विद्वानों द्वारा सांस्कृतिक पर्यटन के उस घटक के रूप में माना जाता है जो पारंपरिक सांस्कृतिक रूपों में स्थानीय रुचि को पुनर्जीवित करने में मदद कर सकता है, इस प्रकार दोनों गायब हो जाने वाले सांस्कृतिक लक्षणों को पुनर्जीवित करते हैं, और मेजबान को भौतिक लाभ प्रदान करते हैं (मैककेन, 1989 (1977))। 

यह इस तथ्य को भी सामने लाता है कि संस्कृति के बाजारीकरण में, मेजबान क्या 'पवित्र' है (जो पर्यटन के लिए खुला नहीं है ) और क्‍या 'अपवित्र' है (जो बाजारीकरण के लिए खुला है) के बीच आसानी से अंतर कर सकता है (पिकार्ड 1996,1997)। इस संबंध में, डाएने, (2007: 170-173) के काम कमोडिफिकेशन ऑफ बिलीफ़्स का उदहारण दिया जा सकता है। उन्होंने विश्वासों की खोज और अभिव्यक्ति में नए और अलग संदर्भों के निर्माण में बाजारीकरण की भूमिका की जांच की है। यह काम भूत पर्यटन, प्रेतवाधित होटल और स्कॉटलैंड में प्रेतवाधित रेस्तरां के विज्ञापनों के अभ्यास में दिखता है। तर्कसंगत और वैज्ञानिक मान्यताओं की एक आधुनिक दुनिया में, भूतों और प्रेतवाधित घरों की अवधारणा रोमांच और रहस्य की आभा रखती है जो यात्रा के समग्र उत्साह को जोड़ती है। इसलिए, ऐसे तत्व जो इससे जुड़े हुए हैं और स्कॉटलैंड आने वाले पर्यटकों के लिए प्रमुख आकर्षण बनते हैं। 'पुराने मिथकों और पुरानी पत्नियों ” की कहानियां ऐसी पुनः अधिनियमित और पुनर्जीवित समकालीन उपभोक्ता संस्कृति का हिस्सा हैं| प्रेतवाधित तत्वों को स्कॉटलैंड के इतिहास के हिस्से के रूप में पेश किया जाता है, जहाँ संदिग्ध व्यक्तियों की खोज, युद्ध और विपत्तियां जिन्होंने अतीत में देश को तबाह कर दिया था, प्रामाणिकता को आभा प्रदान करता है। उदाहरणतः प्रत्येक पर्यटक जो स्कॉटिश हाइलैंड्स गया था , वह नेस झील के दौरे पर भी गया। झील नेस को राक्षस कहानी के साथ प्रस्तुत किया गया था जिसे नेसी के नाम से भी जाना जाता है जो झील के पानी में रहता है।

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