गॉलीनोवोस्की के प्रकार्यात्मक सिद्धांत की चर्चा कीजिए।

 लीच के अनुसार, मालिनोवस्की की मानवशास्त्रीय महानता उनकी सैद्धांतिक धारणा में निहित है कि सभी क्षेत्र डेटा फिट होना चाहिए और एक पहेली की तरह कुल चित्र बनाना चाहिए। यह न केवल फिट होना चाहिए बल्कि समझ में भी आना चाहिए। इस धारणा ने एक मलिनॉस्कियन के लिए सामाजिकसांस्कृतिक स्थितियों के सूक्ष्म विवरणों पर बहुत ध्यान देना आवश्यक बना दिया।

इस दृष्टिकोण ने आदिम लोगों के ज्वलंत और जीवंत नृवंशविज्ञान खातों और उनके व्यवहार के स्पष्टीकरण के संदर्भ में महत्वपूर्ण परिणाम लाए। मैलिनॉस्की द्वारा कार्यप्रणाली की अवधारणा के रूप में प्रकार्यवाद को विकसित नहीं किया जा सका। इवांस-प्रिचर्ड (1954: 54) के शब्दों में, मालिनोवस्की के लिए कार्यात्मक पद्धति ‘वर्णनात्मक उद्देश्यों के लिए उनकी टिप्पणियों को एकीकृत करने के लिए एक साहित्यिक उपकरण थी।

यहां यह उल्लेख करना अनुचित नहीं है कि यह मालिनोवस्की के समकालीन रैडक्लिफ-ब्राउन थे जिन्होंने बाद में समाज के कार्यात्मक या जीव सिद्धांत को विकसित किया। प्रकार्यवाद की परिभाषा को समाप्त करने के साथ, आइए उन दो पुरुषों की ओर बढ़ते हैं जिन्हें आमतौर पर इसके सबसे बड़े प्रस्तावक माना जाता है। अब, आप किस स्रोत को पढ़ते हैं, इसके आधार पर, इन दोनों लोगों को कार्यात्मकता के सिद्धांत को विकसित करने का श्रेय दिया जाता है।

हमारे उद्देश्यों के लिए, हम पेशेवरों को इस बात पर बहस करने देंगे कि वास्तव में सिद्धांत के साथ कौन आया था। हम । केवल ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की और माइल दुर्थीम को इतिहास के दो सबसे प्रसिद्ध प्रकार्यवादियों के रूप में संदर्भित करेंगे। सबसे पहले, ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की, एक ब्रिटिश मानवविज्ञानी के रूप में, मालिनोवस्की ने दावा किया कि संस्कृति के सभी पहलू समाज का समर्थन करने के लिए कार्य करते हैं। हालांकि, उन्होंने इसमें थोड़ा ट्विस्ट डाला। उसके लिए, यह अधिक व्यक्तिगत या व्यक्तिगत था। उन्होंने जोर देकर कहा कि संस्कृति के सभी पहलुओं की उत्पत्ति व्यक्ति की आवश्यकता को पूरा करने के लिए हुई है।

दूसरे शब्दों में, संस्कृति का जन्म इसलिए हुआ क्योंकि व्यक्तियों की आवश्यकताएँ थीं। चूंकि इन व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा किया जाता है, तब व्यक्ति समाज का समर्थन करने के लिए स्वतंत्र होता है। उसे एक साफ-सुथरे छोटे डिब्बे में रखने के लिए, मान लें कि ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की ने महसूस किया कि संस्कृति व्यक्ति की जरूरतों का ख्याल रखने के लिए कार्य करती है। उनके लिए, व्यक्ति ने समाज को मात दी। दुर्भाग्य से मालिनोवस्की के लिए, उनके अधिकांश सिद्धांतों को अधिक आधुनिक मानवविज्ञानी द्वारा खारिज कर दिया गया है।

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