मानवविज्ञान के ब्रिटिश और अमेरिकी स्कूल।

 मानवविज्ञान के ब्रिटिश और अमेरिकी स्कूल: उपनिवेशवाद के साथ मानवविज्ञान का आंतरिक संबंध इसके ब्रिटिश संस्करण में अनुशासन के आगे के विकास और अमेरिकी सांस्कृतिक परंपरा के रूप में जाना जाने वाले विकास में स्पष्ट है।  महाद्वीप में, ब्रिटिश संरचनात्मककार्यात्मक स्कूल की अकादमिक जड़ें दुर्थीम के प्रकार्यवाद से ली गई थीं, जो समाजशास्त्र के फ्रांसीसी स्कूल से संबंधित थे। संरचनात्मक-कार्यात्मक स्कूल ने शास्त्रीय विकासवादियों की उनके सट्टा सिद्धांतों के लिए आलोचना की।

विकास के निगमनात्मक सिद्धांतों से हटकर वे अनुभववाद की ओर चले गए और उन्होंने क्षेत्र अध्ययन पद्धति विकसित की जो आज नृविज्ञान की पहचान बन गई है। उनका मानना था कि प्रत्येक समाज में सामाजिक संबंधों के रूप में एक संरचना होती है और इस संरचना के प्रत्येक भाग का एक कार्यात्मक तर्क होता है जो संपूर्ण योगदान देता है।

संरचनात्मक-कार्यात्मकता का मूल परिसर सांस्कृतिक सापेक्षवाद के स्वयंसिद्ध पर आधारित था, कि संस्कृतियां एक ही संस्कृति के चरणों की उच्च और निम्न अभिव्यक्ति नहीं थीं, लेकिन बहुवचन में संस्कृतियां प्रत्येक कार्यात्मक संपूर्ण थीं। प्रत्येक समाज बंधे हुए थे और उनकी तुलना एक जीवित जीव से की जा सकती थी जिसके अंग पूरे शरीर के कामकाज में योगदान करते हैं।

इस प्रकार कोई भी तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करके संस्कृतियों के कुछ हिस्सों, जैसे धर्म और रिश्तेदारी का अध्ययन नहीं कर सकता था, जैसा कि शास्त्रीय विकासवादी सिद्धांत में किया गया था, लेकिन एक समाज को इसकी संपूर्णता और गहराई से अध्ययन करने की आवश्यकता थी, और इसके भागों के बीच कार्यात्मक संबंध स्थापित हुआ।  

संबंधित लोगों के साथ घनिष्ठ और अंतरंग बातचीत से अमेरिका में, स्थिति काफी अलग थी। यहां मूल अमेरिकियों को न केवल तितर-बितर कर दिया गया था और उनके समाजों को नष्ट कर दिया गया था, कई जनजातियों और समुदायों को लगभग अंतिम बचे लोगों के लिए समाप्त कर दिया गया था, जब मानवविज्ञानी ने उनका अध्ययन करना शुरू किया था। अमेरिकी नृविज्ञान के जनक, फ्रांज बोस ने भी अपनी जड़ें जर्मन प्रसारवाद से लीं, जिसने इतिहास, प्रवास और सामाजिक परिवर्तन के अधिक विशिष्ट दृष्टिकोण पर जोर दिया।

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