राजनीतिक अर्थव्यवस्था के दृष्टिकोण पर चर्चा करें।

 राजनीतिक अर्थव्यवस्था में सामाजिक-आर्थिक बलों और शक्ति संबंधों का अध्ययन शामिल है जिससे बाजार के लिए वस्तुओं के उत्पादन की प्रक्रिया और इससे विभाजन, संघर्ष और असमानताएं उत्पन्न होती है। इस दृष्टिकोण की जड़ें औद्योगिक क्रांति के दौरान हुए बदलावों और 18 वीं और 19 वीं शताब्दियों के दौरान पश्चिमी यूरोप में पूंजीवाद के विकास से उत्पन्न होती हैं (बियांची 2018:88)। अपने शुरुआती दौर में राजनीतिक अर्थव्यवस्था का अध्ययन, जैसा कि इसके संस्थापक विचारकों जैसे एडम स्मिथ (1723-1790), डेविड रिकार्डो (1772-1823) और जे.एस. मिल (1806-1873) ने औद्योगिक समाजों कसामाजिक संगठन पर पूंजीवाद के प्रभाव पर प्रकाश डालकर किया था| वे धन के उत्पाद और संचय [यानी, अर्थव्यवस्था) और वितरण (राजनीतिक आयाम) से चिंतित थे। बाद में मार्क्स (1818-1883) और एंगेल्स (1820-1895) ने सामाजिक वर्गों में धन के वितरण (या वितरण की कभी) पर ध्यान केंद्रित करके राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर ध्यान केंद्रित किया | राजनीतिक अर्थशास्त्री जटिल और परिवर्तनशील आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, तकनीकी और सांस्कृतिक शक्तियों का अध्ययन करते हैं, जो घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं के संगठन और गतिशीलता को आकार देते हैं (गिलपिन 2001: 40) | पर्यटन यिकास के संबंध में पर्यटन के विभिन्न क्षेत्रों पर किए गए अध्ययनों ने राजनीतिक अर्थव्यवस्था के दृष्टिकोण को ध्यान में नहीं रखा। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पर्यटन पर मूल अध्ययन सांस्कृतिक, सौंदर्य और आर्थिक आयामों पर केंद्रित है और सभी मानव स्थितियों में निहित शक्ति समीकरणों पर ध्यान नहीं दिया जाता।

   यह बहुत बाद में 1980 के दौरान और 1970 के दशक की शुरुआत में, दुनिया भर मे असमान विकास पर ध्यान केंद्रित करता है, जिसमें असमानताओं और अन्य सामाजिक समस्याओं को केन्द्र में रखकर प्रमुखता के साथ विकास सिद्धांत पर महत्वपूर्ण शोध किया गया था| इसके साथ ही 1970 के दौरान यंग्स का, टूरिज्म: ब्लेसिंग या ब्लाइट (1973) और डे कद्द्‌ के टूरिज्मः प्रासपोर्ट टू डेवलपमेंट (1979) ने काम के साथ पर्यटन अध्ययनों का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण किया गया था। इन दोनों कार्यों ने विकास और निर्भरता के सिद्धांत और राजनीतिक अर्थव्यवस्था के दृष्टिकोण से पर्यटन पर ध्यान केंद्रित करकपर्यटन के लाभ और हानि का गंभीर रूप से विश्लेषण किया है।

   निर्भरता सिद्धांत का मुख्य विषय विकास और विकासशील के बीच का संबंध है। निर्भरता सिद्धांतकारों का तर्क है कि विकासशील देशों के पास एक बाहरी और आंतरिक राजनीतिक, संस्थागत और आर्थिक संरचनाएं हैं जो उन्हें विकसित देशों के सापेक्ष निर्भर स्थिति में रखती हैं। जब विकासशील और विकसित देश वैश्विक आर्थिक परिदृश्य में एक साथ आते हैं, तो यह देखा जाता है कि विकासशील देश (छोटे) विकसित राष्ट्रों (मुख्य) की अर्थव्यवस्था को पोषित कर रहे हैं| इस प्रकार निर्भरता सिद्धांतकारों के अनुसार, वैश्विक पूंजीवादी अर्थव्यवस्थाओं में परिघीय,छोटे /विकासशील अर्थव्यवस्थाओं को शामिल करते हुए, न केवल केंद्र में मांगों पर संरेखित करने के लिए उत्पादन होता बल्कि प्रमुख देशों में आर्थिक अधिशेष के लिए शोषण भी होता है। जैसा कि केंद्र में प्रमुख देश उस अधिशेष के आधार पर उसे विकसित करना जारी रखते हैं, विकासशील (परिधि) देश अविकसितता से संघर्ष करते है। निर्भरता और अविकसित सिद्धांत से उपजी राजनीतिक अर्थव्यवस्था ने पर्यटन अध्ययन अनुसंधान में बहुत कम ध्यान दिया है। यह ब्रिटान (1982) था जिसने इस दृष्टिकोण के महत्व को महसूस किया और पूंजीवादी संरचनाओं को समझने की कोशिश की, जो न केवल पर्यटन विकास को बढ़ावा देती हैं, बल्कि उनके साथ असमानताएं भी हैं जो विकास के असमान स्वरूप में दिखाई देती हैं। दूसरी ओर निर्भरता प्रतिमान यह भी तर्क देता है कि एक समाज में यह आंतरिक कारक नहीं हैं जो अविकसितता की ओर ले जाते हैं, बल्कि यह बाहरी राजनीतिक, संस्थागत और सामाजिक आर्थिक संरचनाएं हैं जो विकासशील देशों को विकसित देशों के सापेक्ष एक निर्भर स्थिति में रखती हैं। ए. फ्रैंक (1967) ने अपने काम कौपिटलिज्म एंड अंडर डेवलपमेंट इन लैटिन अमेरिका में अविकसितता ने वैश्विक आर्थिक प्रणाली को दो ध्रुव-एक विकसित 'महानगरीय केंद्र” और एक अविकसित 'परिधि' के रूप में वर्णित किया | छोटे परिधि से ली गई कच्ची सामग्री को केंद्र में निर्मित वस्तुओं में परिवर्तित किया जाता है और फिर वापस परिधि में निर्यात किया जाता है। परिधि तब अपने कच्चे माल की खरीद के लिए केंद्र पर निर्भर हो जाती है और बदले में निर्मित सामान भी खरीद लेती है, जिसके परिणामस्वरूप परिधि से केंद्र तक पूंजी का प्रवाह होता है| इसे रिसाव के रूप में जाना जाता है | निर्भरता सिद्धांतकार मूल और परिधि के बीच इस निर्भरता के बारे में चर्चा करते हैं

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