अंतराष्ट्रीय संबंधों में आलोचनावादी (critical) सिद्धान्त की महत्ता

 1) अंतराष्ट्रीय संबंधों में आलोचनावादी (critical) सिद्धान्त की महत्ता

उत्तर – अंतर्राष्ट्रीय संबंधों (आईआर) में महत्वपूर्ण सिद्धांत एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण है क्योंकि यह प्रमुख शक्ति संरचनाओं और वैश्विक राजनीतिक परिदृश्य पर उनके प्रभाव की एक महत्वपूर्ण परीक्षा प्रदान करता है। यह सिद्धांत आईआर के क्षेत्र में यथास्थिति और प्रमुख मानदंडों, मूल्यों और मान्यताओं को चुनौती देना चाहता है।

आलोचनात्मक सिद्धांतकारों का मानना है कि मुख्यधारा के आईआर दृष्टिकोण मौजूदा शक्ति संरचनाओं को मजबूत करने के लिए प्रवृत्त होते हैं, क्योंकि वे अक्सर निहित स्वार्थ वाले राज्यों और अन्य शक्तिशाली अभिनेताओं द्वारा विकसित किए जाते हैं। इस प्रकार, आलोचनात्मक सिद्धांत वैकल्पिक दृष्टिकोणों और आवाज़ों के लिए एक मंच प्रदान करता है, जिसमें हाशिए पर पड़े और उत्पीड़ित समूहों को भी शामिल किया जाता है।

महत्वपूर्ण सिद्धांत के प्रमुख पहलुओं में से एक अंतरराष्ट्रीय संबंधों को आकार देने में विचारधारा और शक्ति की भूमिका पर इसका ध्यान है। यह तर्क देता है कि आईआर में प्रमुख विचार और आख्यान प्रमुख अभिनेताओं और संस्थानों के हितों से आकार लेते हैं, और असमानताओं और अन्याय को कायम रख सकते हैं।

इसके अलावा, महत्वपूर्ण सिद्धांत अंतरराष्ट्रीय संबंधों को आकार देने में सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों के महत्व पर भी प्रकाश डालता है। यह इस बात पर ध्यान आकर्षित करता है कि नस्ल, लिंग और वर्ग के बारे में विचार, उदाहरण के लिए, वैश्विक राजनीति और अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली में विभिन्न अभिनेताओं के अनुभवों को कैसे आकार दे सकते हैं।

2) यथार्थवाद और नव-यथार्थवाद की मूल अवधारणायें

उत्तर – यथार्थवाद और नवयथार्थवाद अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में विचार के दो सबसे प्रमुख विद्यालय हैं। इन दोनों सिद्धांतों की अंतर्राष्ट्रीय राजनीति की प्रकृति और अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था में राज्यों के व्यवहार के बारे में अलग-अलग धारणाएँ हैं।

यथार्थवाद की मूल धारणाएँ:

1. अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था अराजक है: राज्यों के व्यवहार को विनियमित करने के लिए कोई विश्व सरकार या केंद्रीय प्राधिकरण नहीं है, जिससे एक स्व-सहायता प्रणाली की ओर अग्रसर होता है जहां राज्यों को अपनी सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए अपने स्वयं के साधनों पर भरोसा करना चाहिए।

2. राज्य मुख्य अभिनेता हैं: यथार्थवादी मानते हैं कि राज्य अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था में प्राथमिक अभिनेता हैं और वे अपने लक्ष्यों को आगे बढ़ाने और अपनी सुरक्षा की रक्षा करने के लिए स्वयं के हित में कार्य करते हैं।

3. शक्ति सबसे महत्वपूर्ण कारक है: यथार्थवादी शक्ति को अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में केंद्रीय कारक के रूप में देखते हैं, जिसमें राज्य अपने अस्तित्व को सुनिश्चित करने और अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था में अपना प्रभुत्व बनाए रखने के लिए शक्ति के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।

4. स्व-हित की खोज: यथार्थवादी मानते हैं कि राज्य मुख्य रूप से स्व-हित से बाहर काम करते हैं और ऐसी नीतियों का अनुसरण करेंगे जो उनके हित में हों, भले ही अन्य राज्यों या अंतर्राष्ट्रीय समुदाय पर प्रभाव की परवाह किए बिना।

नवयथार्थवाद की बुनियादी मान्यताएँ:

1. अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली अभी भी अराजक है: यथार्थवाद की तरह, नवयथार्थवाद भी मानता है कि अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था अराजक है और राज्यों को अपनी सुरक्षा स्वयं सुनिश्चित करनी चाहिए।

2. राज्य तर्कसंगत अभिनेता हैं: नवयथार्थवादियों का मानना है कि राज्य तर्कसंगत अभिनेता हैं और एक अनुमानित और व्यवस्थित तरीके से अपने स्वयं के हित में कार्य करेंगे।

3. शक्ति की केंद्रीयता: नवयथार्थवाद अंतरराष्ट्रीय संबंधों में शक्ति की केंद्रीयता और राज्य की सुरक्षा और प्रभाव सुनिश्चित करने में सैन्य क्षमताओं के महत्व पर जोर देना जारी रखता है।

4. अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली का प्रभाव: नवयथार्थवादियों का तर्क है कि अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली की संरचना, विशेष रूप से राज्यों के बीच शक्ति का वितरण, राज्यों के व्यवहार को आकार देता है और अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में उनके कार्यों को प्रभावित करता है।

3) अंतराष्ट्रीय उदारवाद

उत्तर – अंतर्राष्ट्रीय उदारवाद एक राजनीतिक और आर्थिक विचारधारा है जो अंतर्राष्ट्रीय सहयोग और संस्थानों के माध्यम से व्यक्तिगत स्वतंत्रता और खुले बाजारों को बढ़ावा देने में विश्वास करती है। अंतर्राष्ट्रीय उदारवाद का मूल आधार यह है कि देश, विशेष रूप से विकसित देश, व्यापार, निवेश और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के माध्यम से अधिक खुली और परस्पर जुड़ी दुनिया से लाभान्वित हो सकते हैं। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में व्यापारिकता और संरक्षणवाद द्वारा उत्पन्न चुनौतियों के जवाब में विचारधारा उभरी और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद व्यापक समर्थन प्राप्त हुआ।

अंतर्राष्ट्रीय उदारवादियों का मानना है कि वैश्विक शांति और समृद्धि को बढ़ावा देने की कुंजी देशों के बीच अन्योन्याश्रितता को बढ़ाना, व्यापार और निवेश की बाधाओं को कम करना और लोकतांत्रिक मूल्यों और मानवाधिकारों का प्रसार करना है। वे इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए संयुक्त राष्ट्र, विश्व व्यापार संगठन और अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष जैसे अंतर्राष्ट्रीय संस्थानों को महत्वपूर्ण मानते हैं। अंतर्राष्ट्रीय उदारवादी भी "सामूहिक सुरक्षा" के विचार का समर्थन करते हैं, जो मानता है कि देशों को आतंकवाद, महामारी और पर्यावरणीय गिरावट जैसे आम खतरों से निपटने के लिए मिलकर काम करना चाहिए।

4) आदर्शवाद की ई. एच. कार की आलोचना

उत्तर – एडवर्ड हैलेट कैर एक ब्रिटिश इतिहासकार और राजनीतिक टिप्पणीकार थे जिन्होंने अंतरराष्ट्रीय संबंधों के सिद्धांत में आदर्शवादी परंपरा की आलोचना की थी। आदर्शवाद, जिसे यूटोपियनवाद या विल्सनवाद के रूप में भी जाना जाता है, एक ऐसा परिप्रेक्ष्य है जो राष्ट्रों के बीच शांति और सहयोग को बढ़ावा देने में अंतर्राष्ट्रीय मानदंडों और संस्थानों की भूमिका पर जोर देता है। कैर ने तर्क दिया कि आदर्शवादी युद्ध और संघर्ष को रोकने के लिए अंतरराष्ट्रीय संस्थानों और कानूनी समझौतों की क्षमता के बारे में अत्यधिक आशावादी थे।

अपनी पुस्तक "द ट्वेंटी इयर्स क्राइसिस, 1919-1939" में कैर ने तर्क दिया कि आदर्शवादियों ने सत्ता की राजनीति की वास्तविकताओं को नजरअंदाज किया और राज्य के व्यवहार को आकार देने में स्वार्थ के महत्व की सराहना करने में विफल रहे। उन्होंने तर्क दिया कि आदर्शवादियों का मानना था कि अंतरराष्ट्रीय संबंधों में एक नैतिक, नैतिक या कानूनी आदेश स्थापित किया जा सकता है और यह आदेश राज्यों के व्यवहार को बाधित करेगा। कैर ने तर्क दिया कि यह दृष्टिकोण भोला था और ऐतिहासिक रिकॉर्ड को नजरअंदाज कर दिया, जिसने दिखाया कि राज्यों ने अंतरराष्ट्रीय समझौतों या मानदंडों की परवाह किए बिना अक्सर अपने स्वयं के हित में कार्य किया था।

कैर ने पूर्ण नैतिक सिद्धांतों की संभावना और निःस्वार्थ निर्णय लेने की संभावना में उनके विश्वास के लिए आदर्शवादियों की भी आलोचना की। उन्होंने तर्क दिया कि सभी कार्य और निर्णय हितों से प्रभावित थे, चाहे वे आर्थिक, राजनीतिक या वैचारिक हों, और यह कि इन हितों को निर्णय लेने की प्रक्रिया से अलग नहीं किया जा सकता।

5) अरन्तराष्ट्रीय संबंधों में नियो-नियो चर्चायें

उत्तर – "नव-नव" बहस वैश्विक राजनीति की दुनिया को समझने के सर्वोत्तम दृष्टिकोण के बारे में अंतर्राष्ट्रीय संबंध (आईआर) के क्षेत्र में विद्वानों के बीच एक चर्चा को संदर्भित करती है। यथार्थवाद और नवउदारवाद के प्रमुख प्रतिमानों की प्रतिक्रिया के रूप में 20वीं सदी के अंत में यह बहस उभरी, जिसे शीत युद्ध की समाप्ति के बाद नए अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य की व्याख्या करने में अपर्याप्त के रूप में देखा गया था।

बहस के एक तरफ नव-यथार्थवादी हैं, जो सत्ता पर पारंपरिक यथार्थवादी फोकस और अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था की अराजक प्रकृति को बनाए रखते हैं, लेकिन अंतरराष्ट्रीय राजनीति में गैर-राज्य अभिनेताओं के बढ़ते महत्व को पहचानते हैं। दूसरी तरफ नव-उदारवादी हैं, जो तर्क देते हैं कि प्रतिस्पर्धा और संघर्ष के बजाय अंतर्राष्ट्रीय सहयोग नई अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली की प्रमुख विशेषता है। वे सहयोग की दिशा में इस प्रवृत्ति के प्रमाण के रूप में यूरोपीय संघ और विश्व व्यापार संगठन जैसे अंतर्राष्ट्रीय संस्थानों की बढ़ती संख्या की ओर इशारा करते हैं।

नव-यथार्थवाद और नव-उदारवाद दोनों के आलोचकों का तर्क है कि ये दृष्टिकोण बहुत संकीर्ण हैं और अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली की जटिलता और गैर-राज्य अभिनेताओं की भूमिका पर विचार करने में विफल हैं। वे अधिक सूक्ष्म दृष्टिकोण का आह्वान करते हैं जो अंतरराष्ट्रीय संबंधों के सांस्कृतिक, सामाजिक और आर्थिक आयामों को ध्यान में रखता है। इस परिप्रेक्ष्य को अक्सर "इंग्लिश स्कूल" या "इंटरनेशनल सोसाइटी" दृष्टिकोण के रूप में जाना जाता है, जो अंतरराष्ट्रीय संबंधों को आकार देने में मानदंडों, संस्कृति और साझा मूल्यों की भूमिका पर जोर देता है।

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