'हैबिटस' की अवधारणा की व्याख्या कीजिए।

 बॉरडियू ने अपनी पुस्तक द आउटलाइन ऑफ़ ए थ्योरी ऑफ़ प्रैक्टिस में हैबिटस की अवधारणा का उपयोग किया है, उन्होंने इस अवधारणा का उपयोग यह समझाने के लिए किया कि लोग अन्य मनुष्यों के साथ बातचीत करने के लिए रणनीति कैसे विकसित करते हैं। हैबिटस शब्द मूल रूप से एक लैटिन शब्द है जो शरीर की एक अभ्यस्त स्थिति या उपस्थिति को संदर्भित करता है। बोर्डियू की समझ में समाज के कई क्षेत्रों में, चाहे वह राजनीतिक या आर्थिक क्षेत्र हो, नौकरशाही या कला में व्यवहार का एक जटिल समूह शामिल होता है। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक और शिष्य या नौकर और स्वामी के बीच के संबंध में व्यवहार का एक समूह होता है जो नियमित रूप से अभ्यास किया जाता है। किसी की स्थिति निर्धारित करती है कि किस प्रकार के व्यवहार की अपेक्षा की जाती है, इस प्रकार एक बहुत ही सामंती सेटिंग में एक नौकर अपने मालिक के साथ उनके शारीरिक हावभाव, आवाज के लहजे या यहां तक ​​कि जिस तरह से कोई पोशाक पहन सकता है, उसके साथ अत्यधिक अधीन या सम्मानजनक तरीके से बातचीत करेगा; बोर्डियू ऐसे अनुकूलित व्यवहार स्वभाव कहते हैं।

स्वभाव हैबिटस के दूसरे हिस्से में हैं जो लोगों के अपने आसपास की सामाजिक दुनिया पर प्रतिक्रिया करने का वातानुकूलित तरीका है। वे लोगों के कार्यों और व्यवहार में इतने अंतर्निर्मित होते हैं कि वे लगभग घुटने के बल चलने वाली प्रतिक्रियाओं की तरह घटित होते हैं। एक से अधिक तरीकों से वातानुकूलित शारीरिक प्रतिक्रिया के रूप में हैबिटस भी किसी की सामाजिक स्थिति को इंगित करता है। सशर्त व्यवहार में इस सामाजिक स्थिति को स्वीकार करके, पदानुक्रम, सामाजिक स्थिति और प्रभुत्व और पूर्वाग्रहों के रूपों को वैध और पुन: उत्पन्न किया जाता है। बॉर्डियू ने इस शब्द का प्रयोग प्रथाओं के सामूहिक उत्पादन या कार्य करने के तरीकों को इंगित करने के लिए किया है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ये प्रथाएँ विनियमित और नियमित दोनों हैं लेकिन नियमों के पालन का परिणाम नहीं हैं। ये प्रवृत्तियाँ या स्वभाव वस्तुनिष्ठता के आभास से संपन्न एक तार्किक अर्थ का निर्माण करते हैं। अतः जब किसी समूह के सदस्यों द्वारा सोचने और करने के सामूहिक तरीके को आत्मसात कर लिया जाता है तो एक समय के बाद सोचने और करने के वे तरीके 'स्वभाव' या सहज 'प्रवृत्ति' प्रतीत होते हैं। वे किसी के व्यक्तित्व का हिस्सा बन जाते हैं। व्यक्ति अपने कार्यों के माध्यम से इस वस्तुनिष्ठता की पुन: पुष्टि करने या दूसरे शब्दों में आदत को पुन: उत्पन्न करने में योगदान करते हैं। इस अवधारणा के माध्यम से बॉर्डियू ने यह समझाने की कोशिश की थी कि सामाजिक व्यवस्था मानव शरीर द्वारा आंतरिक है। हमारे रोजमर्रा के जीवन में कई तरह की प्रथाएं होती हैं जो हमारी संस्कृति का हिस्सा हैं लेकिन जब हम उन प्रथाओं को बार-बार करते हैं तो यह लगभग एक आदत बन जाती है। उदाहरण के लिए, महिलाओं को उनके शारीरिक शिष्टाचार के माध्यम से स्त्री से इतनी उम्मीद की जाती है कि हम स्त्री के शारीरिक शिष्टाचार के इस पहलू को 'प्राकृतिक' मानते हैं और शायद ही कभी हमारे साथ ऐसा होता है कि यह वातानुकूलित हो।

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