यह शाही प्रशासन की इस पृष्ठभूमि और एक बदलते सामाजिक आर्थिक ढांचे के खिलाफ था कि अशोक ने ऐसे आदेश जारी किए जो धम्म के विचार और अभ्यास के बारे में अपना संदेश देते थे, संस्कृत धर्म का प्राकृत रूप, एक ऐसा शब्द जो सरल अनुवाद की अवहेलना करता है। यह संदर्भ के आधार पर कई तरह के अर्थ रखता है, जैसे कि सार्वभौमिक कानून, सामाजिक व्यवस्था, धर्मपरायणता, या धार्मिकता; बौद्ध अक्सर बुद्ध की शिक्षाओं के संदर्भ में इसका इस्तेमाल करते थे। यह आंशिक रूप से अशोक द्वारा इस शब्द के उपयोग की पूर्व व्याख्या को रंग देता है, जिसका अर्थ है कि वह बौद्ध धर्म का प्रचार कर रहा था। 1837 में जब तक उनके शिलालेखों की व्याख्या नहीं की गई, तब तक श्रीलंका के बौद्ध कालक्रम-महावंश और दीपवंस-और उत्तरी बौद्ध परंपरा-दिव्यावदान और अशोकवदन के कार्यों को छोड़कर अशोक व्यावहारिक रूप से अज्ञात थे- जहां उन्हें बौद्ध सम्राट के रूप में महिमामंडित किया जाता है। उत्कृष्टता जिसकी एकमात्र महत्वाकांक्षा बौद्ध धर्म का विस्तार था। इनमें से अधिकांश परंपराएं भारत के बाहर श्रीलंका, मध्य एशिया और चीन में संरक्षित थीं। शिलालेखों के गूढ़ होने के बाद भी, यह माना जाता था कि वे बौद्ध स्रोतों के दावे की पुष्टि करते हैं, क्योंकि कुछ शिलालेखों में अशोक ने बौद्ध धर्म के अपने व्यक्तिगत समर्थन की घोषणा की थी। हालांकि, हाल के विश्लेषणों से पता चलता है कि, हालांकि वह व्यक्तिगत रूप से बौद्ध थे, जैसा कि बौद्ध संघ को संबोधित उनके शिलालेखों में से अधिकांश ने धम्म को परिभाषित करने का प्रयास किया था, यह सुझाव नहीं देते कि वह केवल बौद्ध धर्म का प्रचार कर रहे थे।
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