एक महत्वपूर्ण हस्तक्षेप वंदना शिवा द्वारा किया गया है जो पारिस्थितिक नारीवाद के तीसरे विश्व परिप्रेक्ष्य को प्रस्तुत करता है। वह अन्य पारिस्थितिक नारीवादियों से सहमत हैं कि पितृसत्तात्मक समाज में महिलाओं के खिलाफ हिंसा प्रकृति के खिलाफ हिंसा के समान है और यह दोनों के बारे में वैचारिक निर्माणों द्वारा काफी हद तक आकार दिया गया है। हालाँकि, वह प्रकृति की एक 'भारतीय कल्पना' या प्रकृति के पारंपरिक भारतीय ब्रह्माण्ड संबंधी दृष्टिकोण को प्रकृति के रूप में, "गतिविधि और विविधता" के रूप में और "शक्ति की अभिव्यक्ति, ब्रह्मांड के स्त्री और रचनात्मक सिद्धांत" के रूप में सामने रखती है, जो "संयोजन के साथ" मर्दाना सिद्धांत (पुरुष) ... दुनिया बनाता है"। वह कैरोलिन मर्चेंट से सहमत हैं कि आधुनिक औद्योगिक युग ने प्रकृति के बारे में मानव कल्पना को इस तरह से बदल दिया है जिससे मानव जाति द्वारा प्रकृति का क्रूर शोषण किया जा सके। भारत के संदर्भ में उन्होंने तर्क दिया कि इस तरह के परिवर्तन का एजेंट औपनिवेशिक राज्य था। पृथ्वी-माता के रूप में प्रकृति की छवि और मनुष्य और प्रकृति के बीच एक सामंजस्यपूर्ण संबंध के विचार ने मनुष्य को निष्क्रिय और निष्क्रिय प्रकृति से अलग और हावी होने की धारणा का मार्ग प्रशस्त किया, उनके अनुसार। वह कहती हैं, "प्रकृति या प्रकृति में निहित महिलाओं के दृष्टिकोण से देखा जाए तो यह परिवर्तन एक हिंसक और विघटनकारी था। महिलाओं के लिए... प्रकृति की मृत्यु एक साथ उनके हाशिए पर, अवमूल्यन, विस्थापन और अंतिम डिस्पेंसेबिलिटी की शुरुआत है। पारिस्थितिक संकट, इसकी जड़ में, स्त्री सिद्धांत की मृत्यु है…”। हालाँकि, वह भौतिक दुनिया में महिलाओं और प्रकृति के बीच संबंधों का पता लगाने के लिए वैचारिक निर्माणों से परे जाती है, जो कि तीसरी दुनिया में ग्रामीण महिलाओं के पास दैनिक जीविका और अस्तित्व के लिए प्राकृतिक संसाधनों पर भारी निर्भरता है। इस प्रकार, वह इस बारे में बात करती है कि इस संदर्भ में प्रकृति के विनाश का महिलाओं के जीवन पर प्रत्यक्ष और हानिकारक प्रभाव कैसे पड़ता है। वह प्रकृति के विशेष ज्ञान पर भी चर्चा करती है जो ऐसी महिलाओं के पास है। प्रकृति पर उनकी निर्भरता और इसके बारे में उनका विस्तृत ज्ञान इन महिलाओं और प्रकृति के बीच संबंधों को वास्तव में एक अंतरंग बनाता है। वह देखती है कि आधुनिक विज्ञान के आगमन से यह संबंध गंभीर रूप से कमजोर हो गया है। विशेष रूप से, महिलाओं के ज्ञान को व्यवस्थित रूप से कम करके आंका गया है और हाशिए पर रखा गया है। उनके शब्दों में, "विकास की तरह आधुनिक न्यूनीकरणवादी विज्ञान एक पितृसत्तात्मक परियोजना के रूप में सामने आया है जिसने महिलाओं को विशेषज्ञों के रूप में बाहर रखा है और साथ ही साथ पारिस्थितिकी और जानने के समग्र तरीकों को बाहर रखा है जो प्रकृति की प्रक्रियाओं और विज्ञान के रूप में परस्पर संबंध को समझते हैं और सम्मान करते हैं।"
यद्यपि पश्चिमी अनुभव से परे पारिस्थितिक नारीवादी तर्क का विस्तार करने में उनका काम महत्वपूर्ण है, लेकिन उनके निर्माण में समस्याएं हैं। बीना अग्रवाल ने उनकी आलोचना करते हुए कहा कि जबकि उनके अनुभवजन्य साक्ष्य मुख्य रूप से उत्तर पश्चिम भारत की ग्रामीण महिलाओं के साथ उनके काम से लिए गए हैं, जिनमें चिपको आंदोलन की महिला कार्यकर्ता भी शामिल हैं, वह अपने सामान्यीकरण को सभी तीसरी दुनिया की महिलाओं पर एक श्रेणी में लाकर पेश करती हैं। ऐसा करने में, वह भी विभिन्न वर्गों, जातियों, नस्लों, पारिस्थितिक क्षेत्रों आदि की महिलाओं के बीच अंतर करने में विफल रहती है, इसलिए उसे एक अनिवार्य तर्क भी बना देती है। एक और विचार जिसे आलोचना का सामना करना पड़ा है, वह पूरे उपमहाद्वीप के लिए प्रकृति और पुरुष के सामंजस्यपूर्ण संयोजन के माध्यम से दुनिया के निर्माण की ब्रह्मांडीय अवधारणा का व्यापक सामान्यीकरण है। भारत की विशाल आबादी और अनंत सांस्कृतिक और धार्मिक विविधता को देखते हुए यह एक समस्याग्रस्त विचार है। भौतिक जीवन में ऐसी ठोस प्रक्रियाओं और संस्थाओं की भी पहचान नहीं की गई है जिन्होंने इन वैचारिक अवधारणाओं को उत्पन्न और रूपांतरित किया है।
एक और समस्या जो अग्रवाल बताते हैं, वह यह है कि शिव भारत में प्रकृति और मानव समाज के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंधों के टूटने के लिए एकमात्र एजेंसी का श्रेय उपनिवेशवाद और पश्चिमी विज्ञान और विकास के पश्चिमी मॉडल को लागू करने के लिए देते हैं। अग्रवाल के अनुसार, हालांकि तीसरी दुनिया में औपनिवेशिक अनुभव निश्चित रूप से आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और सबसे बढ़कर, पारिस्थितिक रूप से विघटनकारी रहा है; इसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है कि यह प्रक्रिया आर्थिक और सामाजिक (लिंग सहित) असमानताओं के पहले से मौजूद आधारों पर आड़े आती है।
Subcribe on Youtube - IGNOU SERVICE
For PDF copy of Solved Assignment
WhatsApp Us - 9113311883(Paid)
0 Comments
Please do not enter any Spam link in the comment box