मेजी राजनीतिक व्यवस्था पर एक टिप्पणी लिखिए।

 मेजी संविधान, और सामान्य रूप से सरकार की मेजी प्रणाली, दोनों ही समाज के भीतर सत्ता संरचनाओं और शासन को नियंत्रित करने के लिए कुलीन प्रयासों के उत्कृष्ट उदाहरण हैं जो उनके हितों को लाभ पहुंचाते हैं, साथ ही साथ लोकप्रिय विपक्ष, राजनीतिक वास्तविकता और संरचनात्मक उत्परिवर्तन कैसे पैदा कर सकते हैं परिवर्तन जिसके परिणामस्वरूप बहुत भिन्न परिणाम होते हैं।

मीजी सरकार, जो केवल एक छोटे से प्रतिशत आबादी के साथ (5) संवैधानिक सरकार स्थापित करने के लिए आवश्यक न्यूनतम रियायतों के रूप में शुरू हुई – संपत्ति कर-भुगतान करने वाले पुरुष नागरिकों का एक छोटा समूह – सरकार के केवल एक अंग में, आहार (निचला संसदीय सदन) , अंततः Taisho लोकतंत्र में विकसित हुआ। वहां, सार्वभौमिक पुरुष मताधिकार और सरकार के पार्टी नियंत्रण ने जापान को उदारवाद, शांति और नागरिक शासन का एक दशक दिया।

ऐसा परिवर्तन कैसे हुआ, मीजी सरकार की संरचना क्या थी, इसने जापान पर शासन करने में कैसे काम किया और इसके पतन का कारण क्या था? इससे पहले कि मेजी राजनीतिक संरचना की जांच की जाए, हमें पहले पर्यावरण और संघर्षों को देखना चाहिए, जो मीजी बहाली से शुरू होता है, और मीजी संविधान के निर्माण से पहले के अंतराल में। मीजी बहाली नीचे से एक क्रांति नहीं थी, बल्कि ऊपर से, नए नेताओं के एक अपेक्षाकृत छोटे समूह के रूप में, सामाजिक रूप से विशेषाधिकार प्राप्त वर्गो (जैसे समुराई) और भौगोलिक दृष्टि से पिछले टोकुगावा शोगुनेट के सत्सुमा और चोशू डोमेन तक सीमित थी।

पुरानी व्यवस्था को उखाड़ फेंका और विस्मयकारी गति के साथ जापानी समाज की संरचना में तेजी से बदलाव लाया। उन्होंने पुराने सामंती व्यवस्था का अंत देखा, जिसने जापान को डेम्यो शासकों के 280 डोमेन में विभाजित किया था, उन्हें 72 प्रीफेक्चर के एक राष्ट्रीय राजनीतिक संगठन के साथ बदल दिया और डोमेन की भूमि सम्राट को वापस कर दी, यानी। राज्य प्रतिभा, नए मीजी समाज में कहीं और थी, उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि पिछले गुटों को इस परिवर्तन से अत्यधिक चोट नहीं पहुंची थी, इस मामले में राज्य से उचित पेंशन वितरित करके।

इसलिए, असंतुष्ट पुराने अभिजात वर्ग की समस्या जिसने पूरे इतिहास में इतनी परेशानी पैदा की है, से बचा गया था। समुराई, अलग-थलग और शक्तिहीन, सत्सुमा विद्रोह में उचित रूप से कुचला जा सकता था। इसके साथ मंत्रालय आए, जिनके पास आधुनिक कार्य थे, अगर 1871 के बाद से बनाए गए वित, विदेशी मामलों, सार्वजनिक कार्यों और गृह मामलों जैसे हीयन काल की प्राचीन चीनी शर्तों पर लेबल किया गया था। 1885 में एक आधुनिक कैबिनेट का आगमन हुआ, जिसमें एक प्रधान मंत्री ने इसका नेतृत्व किया, जिसे 1889 में मेजी संविधान द्वारा संहिताबद्ध किया गया था।

सिविल सेवक परीक्षा, जो 1887 में स्थापित की गई थी, ने इन संगठनों की सेवा के लिए प्रभावी नौकरशाहों की भर्ती में सहायता की।राजनीतिक रूप से, यह एक क्रांति थी जिसने टोकुगावा शोगुनेट की सामंती राजनीतिक संरचना को एक आधुनिक राज्य में बदल दिया था, और जबकि  इसने अभी तक अपने संस्थानों के बीच जानबूझकर लोकप्रिय निकायों की गणना नहीं की थी (1868 के निष्फल कागिशो और बाद में एक दूसरा, दोनों एक वर्ष तक चले और असफल), इसने उनके गठन के लिए मिसाल कायम की थी, जिसके बाद के दशकों में सलाहकार परिषदों का गठन हुआ। इस पूरे समय में, जापान बिना संविधान के था।

इस तथ्य के बावजूद कि 1868 में मीजी के संस्थापक चार्टर शपथ ने एक संविधान और कानूनों के निर्माण का आह्वान किया, एक स्थायी संविधान 1889 तक स्थापित नहीं किया जाएगा। जापानी संविधान के विकास के लिए आंतरिक और बाहरी दोनों कारण थे। बाह्य रूप से, जापान को एक “आधुनिक” राज्य के रूप में स्वीकार करने में सक्षम होने के लिए एक संविधान की आवश्यकता थी और इसलिए पश्चिमी शक्तियों द्वारा भेदभाव नहीं किया गया। पश्चिमी शक्तियों के गठन थे और वे मजबूत थे, और यह ताकत उनके गठन को सौंपी गई थी जो उन्हें एकीकृत करती थी और राष्ट्रीय ऊर्जाओं को लाभप्रद रूप से निर्देशित करती थी। अगर जापान मजबूत होना चाहता है तो उसे भी एक संविधान की जरूरत है।

आंतरिक रूप से, एक संविधान के लिए दबाव था जो एक नव स्थापित लोकप्रिय प्रेस (जैसे कि पहला समाचार पत्र, योकोहामा मेनिची शिंबुन, 1871 में प्रकाशित) और शिथिल रूप से गठित संगठनों जैसे संस्थानों के माध्यम से कुलीन वर्गों के मेजी शासित अभिजात वर्ग पर लागू किया गया था। स्वतंत्रता और लोगों के अधिकारों के लिए आंदोलन।

” देशभक्ति के झंडे तले उन्होंने प्रतिनिधि सभाओं का आह्वान किया जो लोकप्रिय प्रतिनिधित्व के माध्यम से राष्ट्र को मजबूत बनाएगी।

इस तरह के आंदोलनों की स्थापना से पहले ही, लोगों का प्रतिनिधित्व करने और बजट पर नियंत्रण रखने के लिए पहले से ही एक सभा के लिए रोता है, 1873 में इतागाकी ताईसुके द्वारा घोषित किया गया था:

“जिन लोगों का कर्तव्य सरकार को करों का भुगतान करना है, उन्हें साझा करने का अधिकार है उनकी सरकार के मामलों में और अनुमोदन या निंदा करने के लिए।

चूंकि यह एक सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत सिद्धांत है, इसलिए इस पर चर्चा करने में शब्दों को बर्बाद करने की आवश्यकता नहीं है…”

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