बीसवीं सदी की मार्क्सवादी राजनीति और सामाजिक विज्ञान में, उत्पादन की एशियाई पद्धति की अवधारणा गैर-पश्चिमी समाजों में उत्पादन के तरीके के विचार को कैसे लागू किया जाए, इस पर बहस और विवादों के केंद्र में थी। मार्क्सवादी सिद्धांतकारों ने भी औपनिवेशिक और साम्राज्यवादी वर्चस्व के अधीन समाजों में विभिन्न क्रांतिकारी रणनीतियों के लिए बहस करने के लिए उत्पादन के एशियाई मोड की ओर रुख किया।
मार्क्स के अपने काम के भीतर अवधारणा की स्थिति अनिश्चित है। युवा मार्क्स के एशियाई समाजों के संदर्भ एक राजनीतिक परंपरा से प्रभावित हैं, जो अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) से चार्ल्स मोंटेस्क्यू (1689-1755) और जॉर्ज डब्ल्यूएफ हेगेल (1770-1831) तक, एशियाई महाद्वीप को राजनीतिक निरंकुशता की विशेषता के रूप में देखते थे। और सामाजिक आर्थिक ठहराव। मार्क्स की जर्मन विचारधारा (1845) में उत्पादन के तरीकों का प्रारंभिक सिद्धांत “एशियाई” मोड का कोई उल्लेख नहीं करता है।
हिज मिजरी ऑफ फिलॉसफी (1847). हालांकि, भारत को एक ऐसे समाज के रूप में चर्चा करता है जहां गांव आधारित उत्पादन सामान्य भूमि संपति के साथ सह-अस्तित्व में है। 1850 के बाद एशिया के बारे में मार्क्स का दृष्टिकोण अधिक व्यवस्थित हो गया, और उन्होंने इस क्षेत्र के लिए उत्पादन के एक विशिष्ट तरीके की रूपरेखा तैयार की। 1853 में न्यूयॉर्क डेली ट्रिब्यून के लिए उनके द्वारा लिखे गए लेखों की एक श्रृंखला में भारतीय मामले और चीन के साथ कुछ हद तक विस्तार से बताया गया।
ग्रंड्रिस (1857-1858) में “पूर्व-पूंजीवादी आर्थिक संरचनाओं” पर अध्याय ने सामाजिक विकास के चरणों के सिद्धांत में उत्पादन के एशियाई मोड को सम्मिलित किया, जहां उसने “आदिम साम्यवाद” का पालन किया। मार्क्स ने गुलामी और सामंतवाद के साथ उत्पादन के एशियाई मोड को कालानुक्रमिक रूप से ओवरलैप करने का प्रयास किया, दो अन्य, क्रमिक पूर्व-पूंजीवादी समाज जहां मजदूरों को उत्पादन के साधनों से अलग नहीं किया जाता है।
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