असमानता पर उदारवादी तकों की जाँच कीजिए।

 उदारवादी लोगों के साथ अलग व्यवहार करने के लिए प्रासंगिक मानदंड के रूप में लिंग, नस्ल या वर्ग को अस्वीकार करते हैं, लेकिन वे यह मानते हैं कि यदि असमानताएं अर्जित की जाती हैं और उनके अलग रेगिस्तान या योग्यता के आधार पर योग्य होती हैं तो यह उचित और उचित है इस प्रकार, उदारवादी सिद्धांत दृढ़ता से मानता है कि जब तक असमानता को विशेष गुणों और क्षमताओं के लिए पुरस्कार या रेगिस्तान या समाज में विशेष योगदान के आधार पर उचित ठहराया जा सकता है, तब तक यह स्वीकार्य है।

यहां कोई यह नोट करने में मदद नहीं कर सकता है कि समाज में सराहनीय, विशेष या योगदान क्या है, यह सभी समाज की विशिष्टताओं से घिरा हुआ है। इसके अलावा, किसी व्यक्ति के योगदान के मूल्य को अलग करना बहुत मुश्किल है, और यदि कोई योगदान करने के बाद वापस लेता है, तो क्या कोई वास्तव में कुछ भी योगदान कर रहा है? यह पूरी स्थिति बुनियादी उदारवादी स्थिति का खंडन करती प्रतीत होती है कि सभी व्यक्तियों के पास समान मूल्य और सम्मान है और लोगों को प्रतिभा और क्षमताओं के एक बंडल में कम कर देता है। 

हाल के दिनों में, हालांकि, रॉल्स और इवर्किन जैसे आधुनिक उदारवादियों ने असमानता को सही ठहराने के लिए योग्यता और रेगिस्तान को एक मानदंड के रूप में खारिज कर दिया है। इसके बजाय, वे सभी व्यक्तियों के समान नैतिक मूल्य के आधार पर विचार की समानता की वकालत करते हैं, भले ही उनकी अलग-अलग व्यक्तिगत प्रतिभा या कौशल कुछ भी हों। वे इस समानता को इस विचार पर आधारित करते हैं कि सभी मनुष्य समान रूप से चुनाव करने और जीवन योजनाएँ बनाने की क्षमता से संपन्न हैं।

उदाहरण के लिए, रॉल्स, योग्यता या प्रयास के अनुसार पुरस्कारों के वितरण को नैतिक रूप से मनमाने ढंग से खारिज करते हैं, क्योंकि वे योग्यता और कौशल में अंतर का तर्क देते हैं, वे केवल प्रकृति के तथ्य हैं और इनकी उपस्थिति या अनुपस्थिति के कारण किसी को भी लाभ या नुकसान नहीं होता है। कौशल या क्षमता। इसलिए, वह इन प्राकृतिक क्षमताओं को एक सामाजिक संपत्ति के रूप में व्यवहार करने की वकालत करते हैं ताकि ‘समाज की बुनियादी संरचना को व्यवस्थित किया जा सके ताकि ये आकस्मिकताएं कम से कम भाग्यशाली लोगों की भलाई के लिए काम करें’। 

तथाकथित अतर सिद्धांत जिसे रॉल्स प्रतिपादित करते हैं, वह है उनका दिमाग, यह सुनिश्चित करने का सबसे अच्छा सिद्धांत है कि प्राकृतिक संपत्ति अनुचित लाभ की ओर नहीं ले जाती है। न्याय सिद्धांत की आवश्यकता है कि सामाजिक और आर्थिक असमानताओं को इस तरह व्यवस्थित किया जाना चाहिए कि वे दोनों क) कम से कम सुविधा वाले लोगों के सबसे बड़े लाभ के लिए हों और बी) अवसरों की निष्पक्ष समानता की शर्तों के तहत सभी के लिए खुले कार्यालयों और पदों से जुड़े हों। इस प्रकार, पारंपरिक उदार अधिकारों के विपरीत समानता की बहुत व्यापक समझ है।

असमान पुरस्कारों को अलग-अलग क्षमताओं के आधार पर नहीं, बल्कि प्रोत्साहन के रूप में उचित ठहराया जाता है ताकि वे कम से कम लाभ प्राप्त कर सकें। इवर्किन समानता पर पारंपरिक उदारवादी विचारों पर भी नाखुशी व्यक्त करता है और कुछ पुनर्वितरण और कल्याणकारी नीतियों की आवश्यकता को स्वीकार करता है। मैकफर्सन ने रॉल्सियन समानता की इस आधार पर आलोचना की है कि यह वर्गों के बीच संस्थागत असमानताओं की अनिवार्यता को मानती है। ऐसा करने में, रॉल्स इस तथ्य की उपेक्षा करते हैं कि वर्ग आधारित असमानताएँ विभिन्न वर्गों के व्यक्तियों के बीच असमान शक्ति संबंध बनाती हैं और इस प्रकार, समानता के अन्य पहलुओं पर प्रभाव डालती हैं।

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