शिकार एवं एकत्रीकरण समाजों के लक्षणों का वर्णन कीजिए।

1. आकार में छोटा :- शिकार और सभा समाज बहुत छोटे लेकिन बिखरे हुए समूहों से मिलकर बनता है। जिस वातावरण में वे रहते हैं वह लोगों की एक बड़ी एकाग्रता का समर्थन नहीं कर सकता है। वे एक दिन से दूसरे दिन तक जो भी भोजन पाते हैं या पकड़ते हैं, उस पर निर्भर करते हैं। वे छोटे प्राथमिक समूहों में रहते हैं और कभी-कभी उनकी संख्या 40-50 सदस्यों से अधिक भी नहीं होती है।

2. प्रकृति में खानाबदोश :- ये लोग लगातार आगे बढ़ रहे हैं क्योंकि उन्हें अपने खाद्य संसाधनों को समाप्त होते ही एक क्षेत्र छोड़ना पड़ता है।

3. धन प्राप्ति की इच्छा नहीं :– इन लोगों में दो मुख्य कारणों से धन अर्जित करने की तीव्र इच्छा नहीं होती है: (i) पहला, कोई भी व्यक्ति धन अर्जित नहीं कर सकता है क्योंकि अर्जित करने के लिए कोई धन नहीं है (ii) दूसरे, ऐसे समाजों में बंटवारा एक आदर्श है।

इसलिए, जिन लोगों को पर्याप्त खाद्य संसाधन मिलते हैं, उनसे यह अपेक्षा की जाती है कि वे इसे पूरे समुदाय के साथ साझा करें। भोजन का बंटवारा एक “सामाजिक बीमा” के रूप में कार्य करता है, क्योंकि यह उस व्यक्ति की गारंटी देता है जो आज अपने अधिशेष को साझा करता है, कल कुछ भोजन, किसी से विशेष रूप से जब उसका संग्रह अच्छा नहीं होता है।

4. परिवार और नातेदारी ही परिभाषित संस्थाएं हैं :– शिकार और लोगों को इकट्ठा करना केवल परस्पर जुड़ी हुई सामाजिक संस्थाएँ हैं जो कुछ हद तक अच्छी तरह से परिभाषित हैं; परिवार और रिश्तेदारी। इन लोगों के लिए परिवार ही सब कुछ है। युवाओं को शिक्षित करना, आर्थिक उत्पादन, समूह के सदस्यों की सुरक्षा और ऐसे कार्य [जो आमतौर पर अन्य स्थापित समाजों में विशेष संस्थानों द्वारा देखे जाते हैं। परिवार द्वारा ही किए जाते हैं।

नातेदारी इस अर्थ में भी महत्वपूर्ण है कि इनमें से अधिकांश समूह नातेदारी पर आधारित हैं, जिनमें से अधिकांश सदस्य वंश या विवाह से संबंधित हैं। संपूर्ण समाज नातेदारी संबंधों के इर्द-गिर्द संगठित है, जिसका अर्थ है कि समाज के भीतर अलग-अलग इकाइयों के रूप में मौजूद अलग-अलग परिवारों का विचार अज्ञात है।

5. राजनीतिक संस्था का अभाव :- इन संस्थाओं में शासक और शासित में अंतर नहीं होता, क्योंकि यहां राजनीतिक संस्थाएं नहीं मिलती। इन समाजों में स्थितियाँ अनिवार्य रूप से समान हैं और इसलिए नेता और अनुयायियों के बीच अंतर नहीं है। ज्यादातर फैसले ग्रुप डिस्कशन के जरिए लिए जाते हैं। इन लोगों के लिए युद्ध अज्ञात है, आंशिक रूप से क्योंकि उनके पास वस्तुतः कोई संपत्ति नहीं है और इसलिए उनके पास लड़ने के लिए बहुत कम है।

6. श्रम का सीमित या कोई विभाजन नहीं :- इन समाजों में उम और लिंग के आधार पर श्रम विभाजन की कोई गुंजाइश नहीं है। पुरुष और महिलाएं, युवा और बूढ़े अलगअलग भूमिकाएँ निभाते हैं, लेकिन कोई विशेष व्यावसायिक भूमिकाएँ नहीं होती हैं। श्रम का लिंग-आधारित विभाजन है, लेकिन कोई लैंगिक असमानता नहीं है। ज्यादातर लोग ज्यादातर समय एक ही तरह के काम करते हैं। इसलिए वे सामान्य जीवन के अनुभव और मूल्य साझा करते हैं। उत्पादन सांप्रदायिक और सहकारी है और वितरण प्रणाली बंटवारे पर आधारित है।

7. खतरे का सामना करने की निरंतर आवश्यकता: प्रतिकूल वातावरण के खिलाफ संघर्ष में कुछ शिकारी और संग्रहकर्ता लगातार विलुप्त होने के खतरे का सामना करते हैं। उदाहरण के लिए, इतिबाम्यूट एस्किमोस में, एक परिवार का भाग्य पिता के हाथों में होता है, जिसे खेल को खोजना और पकड़ना, घर बनाना और परिवार का पालन-पोषण करना होता है।

प्राकृतिक व्यवस्था में अपना जीवन यापन करने के लिए लोगों का शिकार करना और उन्हें इकट्ठा करना, पौधों, जानवरों, पर्यावरण की स्थिति और पर्यावरण में मौसमी परिवर्तनों का एक जटिल ज्ञान होना चाहिए।

8. सरल धार्मिक विश्वास :- इन लोगों के बीच धर्म एक जटिल संस्था के रूप में विकसित नहीं हुआ है। उनके धर्म में एक शक्तिशाली भगवान या मानव मामलों में सक्रिय देवताओं में विश्वास शामिल नहीं है। इसके विपरीत, वे दुनिया को अनदेखी आत्माओं से भरी हुई देखते हैं जिन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए लेकिन जरूरी नहीं कि पूजा की जाए।

उपरोक्त विवरण से यह स्पष्ट है, हालांकि शिकार और इकट्ठा करने की जीवन शैली हमें अलग लगती है, ऐसा प्रतीत होता है कि यह हमारी मानव प्रजातियों के अधिकांश इतिहास के लिए समाज का सबसे सामान्य रूप रहा है।

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