पूँजीवादी समाज में धर्म की भूमिका की चर्चा, मैक्स वेबर को ध्यान में रखते हुए कीजिए।

 मैक्स वेबर ने अपनी पुस्तक द प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट ऑफ कैपिटलिज्म में धर्म और पूंजीवाद पर अपने विचारों को रेखांकित किया है। वेबर ने आलोचनात्मक सिद्धांत रखा कि सामाजिक परिवर्तन को बढ़ावा देने के लिए एक व्यक्ति के विचार महत्वपूर्ण हैं, न कि भौतिक चीजें जैसा कि पहले के सिद्धांतकारों का मानना था। 

अपने काम में, वेबर विभिन्न प्रोटेस्टेंट नेताओं द्वारा प्रचारित “कॉलिंग” की दो तरंगों की तुलना करता है और अनुयायियों के बीच तपस्वी विश्वासों के शिक्षण और प्रसार का वर्णन करता है। पेपर कॉल के संदर्भ पर विचार करता है, अनुग्रह के बाहरी संकेतों की पड़ताल करता है जिसने पूंजीवाद को विकसित करने में मदद की और अंत में, कैसे पूंजीवाद ने युक्तिकरण के माध्यम से, अपनी उन्नति के लिए केल्विनवादी आदर्शों को बदल दिया।  वेबर के निष्कर्षों के अनुसार व्यक्तिवादी विचार प्रोटेस्टेंट विश्वासों के माध्यम से उत्पन्न हुए।

16वीं शताब्दी में एक प्रोटेस्टेंट नेता, मार्टिन लूथर, अनुयायियों को ईश्वर को समर्पित सम्मानजनक जीवन जीने के लिए प्रोत्साहित करने के साधन के रूप में बुलाहट को प्रस्तुत करता है; एक कर्तव्यपरायण अनुयायी के रूप में, किसी को भगवान की पूजा करनी चाहिए न कि भगवान को खुश करने के लिए। धर्मी अनुयायी उसकी बुलाहट और उस जीवन से संतुष्ट थे जो परमेश्वर ने उसके लिए चाहा था।

लूथर ने अपने अनुयायियों में तपस्या का एक निष्क्रिय रूप भी दिया, यह उपदेश देकर कि वे एक साधारण जीवन शैली अपनाते हैं जो उनके काम की रेखा के अनुरूप है (डेसफोर एडेल्स और एपलरॉथ 2010: 168) बाद के प्रोटेस्टेंट नेताओं केल्विन और बैक्सटर द्वारा कॉलिंग का अर्थ महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया गया था। उन्होंने आह्वान को बिना किसी अन्य विकल्प के परमेश्वर के लिए कार्य करने के दायित्व के रूप में प्रस्तुत किया। एक तपस्वी जीवन जीने के लिए प्रेरित व्यक्तियों; यानी मेहनत करो और अपनी मेहनत का फल न भोगो

केल्विनवादी उपदेश देते हैं कि एक व्यक्ति को यथासंभव कठिन परिश्रम करना चाहिए क्योंकि अर्जित धन की राशि ही उनके उद्धार का निर्धारण करेगी और यह कि एक बिन बुलाए व्यक्ति को ईश्वर की दृष्टि में बेकार के रूप में देखा जाता है (वेबर इन डेस्फोर एडेल्स एंड अपेलरॉथ 2010: 176)। नेताओं के बीच बुलाने के रूप में लूथर के संस्करण ने अच्छी नैतिकता के विचारों को जन्म दिया, जबकि केल्विनवादियों ने अप्रत्यक्ष रूप से अपने अनुयायियों को उतनी ही मेहनत करने के लिए मजबूर किया जितना वे बचाना चाहते थे (डेस्फोर एडेल्स और एपलरॉथ 2010: 168-69)।

एक तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व करने से पूंजीवाद को विकसित होने में मदद मिली क्योंकि प्रेरणा व्यक्तियों के लिए उनकी अधिकतम क्षमता के लिए काम करने के लिए थी वे सब कुछ बचाना चाहते थे। हालांकि, अनुग्रह के बाहरी संकेत थे जो निश्चित रूप से प्रभावित करते थे कि कैसे लोगों को केंद्रित रहने के लिए प्रोत्साहित किया गया था – वे संकेत पैसे कमाने और अपने साधनों का निवेश करके लाभ को अधिकतम करने के लिए थे। इन संकेतों ने पूंजीवाद को विकसित करने में मदद की क्योंकि तपस्या ने न्यूनतम खर्च को बढ़ावा दिया।

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