भारत में विद्यमान जजमानी व्यवस्था का वर्णन कीजिए।

 जजमानी व्यवस्था को ग्रामीण अर्थव्यवस्था और सामाजिक व्यवस्था की रीढ़ माना जाता है। यह पारंपरिक व्यावसायिक दायित्वों की एक प्रणाली है। ग्रामीण भारत में जजमानी व्यवस्था जाति व्यवस्था से बहुत अधिक जुड़ी हुई है। 

“एक व्यक्ति जिसके द्वारा एक ब्राह्मण को धार्मिक सेवाओं के लिए काम पर रखा जाता है, इसलिए एक संरक्षक, एक ग्राहक”। -वेबस्टर डिक्शनरी “सेवा संबंध जो वंशानुगत कार्यकाल द्वारा शासित होते हैं, जजमान-प्रजा संबंध कहलाते हैं”। -एन.एस. रेड्डी

जजमानी प्रणाली के लाभ :-

1. व्यवसाय की सुरक्षा:

जजमानी व्यवस्था के मामले में व्यवसाय की सुरक्षा की गारंटी है। चूंकि यह प्रणाली वंशानुगत है, इसलिए कामिन को अपने व्यवसाय का आश्वासन दिया गया है। वह जानता है कि यदि वह अपने पारिवारिक व्यवसाय को तोड़ देता है तो वह अपनी आजीविका कमाने में सक्षम नहीं होगा।

आर्थिक सुरक्षा:

यह कमिंस को आर्थिक सुरक्षा प्रदान करता है क्योंकि जजमान उनकी सभी जरूरतों को पूरा करता है। कामिनों को उनकी आर्थिक सुरक्षा का आश्वासन दिया जाता है। हर आर्थिक संकट में जजमान कमीनों की मदद करता है। वे कामिनों की हर संभव मदद करते हैं। तो जजमानी व्यवस्था में आर्थिक सुरक्षा है। 

घनिष्ठ और अंतरंग संबंध: जजमान और कामिन के बीच घनिष्ठ और घनिष्ठ संबंध है। यह रिश्ता विशुद्ध रूप से आर्थिक नहीं बल्कि भावुक और आंतरिक होता है। इस प्रणाली के तहत साथी भावना और भाईचारे की भावना विकसित होती है। जजमान और कामिन दोनों एक-दूसरे की सीमाओं के साथ-साथ प्लस पॉइंट्स को अच्छी तरह से जानते हैं।

इसलिए, वे एक-दूसरे को समायोजित करने का प्रयास करते हैं। जजमानी प्रणाली वंशानुगत और स्थायी है, इसलिए जजमान और कामिन दोनों एक दूसरे के प्रति सहानुभूति रखते हैं। यह प्रणाली शांतिपूर्ण जीवन और सहयोग के लिए अनुकूल वातावरण बनाती है।

4. शांतिपूर्ण जीवन:

जजमानी व्यवस्था में काम या रोजगार के लिए गला काटने की प्रतियोगिता लगभग अनुपस्थित है। कोई जजमान बिना सेवा के नहीं जाता और न ही कोई कामिन बिना भोजन के जाता है। तो यह व्यवस्था साथी भावना और सहयोग की भावना पैदा करके शांतिपूर्ण जीवन का माहौल बनाती है।

जजमानी प्रणाली के नुकसान —

1. शोषण का स्रोत:

जजमानी व्यवस्था शोषक है। खेतिहर जातियाँ, जो निरपवाद रूप से ऊँची जातियाँ हैं, व्यावसायिक जातियों की सेवाएँ लेती हैं, जो आमतौर पर निचली जातियों की होती हैं। पैतृक संबंधों की आड़ में निचली जातियों का शोषण जारी है।

जाति व्यवस्था की तरह यह व्यवस्था भी दमन, शोषण और भेदभाव का स्रोत बन गई है। आस्कर लेविस ने रामपुर गांव में जजमानी व्यवस्था के अपने अध्ययन में बताया है, जबकि पहले यह व्यक्तिगत संबंधों पर आधारित था, अब यह जजमानों द्वारा कामिनों के शोषण का एक साधन बन गया है।

2. श्रेष्ठता और हीनता की भावना :-

इस प्रणाली में, कमिंस को नीचा माना जाता है जबकि जजमेम को ऊंचा रखा जाता है। इससे जजमान और कामिन दोनों के मन में सामाजिक असमानता और श्रेष्ठता और हीनता की भावना पैदा हुई है। चूंकि यह प्रणाली आनुवंशिकता पर आधारित है, इसलिए कमीन अपनी आर्थिक स्थिति में सुधार के लिए अन्य नौकरी या व्यवसाय और नवीनतम वैज्ञानिक विकास का लाभ नहीं ले सकता है।

इस व्यवस्था के परिणामस्वरूप कामिनों के आर्थिक स्तर में गिरावट आई है। उनके साथ हीन व्यवहार किया जाता है। जजमानों द्वारा कभी-कभी उनका शोषण और दुर्व्यवहार किया जाता है। वे अपने जजमानों की धन शक्ति के आगे बेबस हो जाते हैं। यह एक प्रणाली है जो उच्च और निम्न की भावना पर आधारित है। 

3. व्यावसायिक और सामाजिक गतिशीलता में बाधा :-

जजमानी प्रणाली व्यावसायिक गतिशीलता के रास्ते पर खड़ी हो गई है और इसके परिणामस्वरूप कामिनों का आर्थिक स्तर कम हो गया है। यह प्रणाली वंशानुगत होती है, इसलिए व्यवसाय बदलने की कोई संभावना नहीं है। इस तरह व्यवस्था ने सामाजिक गतिशीलता पर रोक लगा दी है। कामिनों की आर्थिक स्थिति कमजोर होने के कारण उनकी स्थिति दयनीय बनी हुई है।

4. जाति व्यवस्था द्वारा समर्थितः

जाति व्यवस्था जजमानी व्यवस्था का आधार है। तो यह व्यवस्था जाति व्यवस्था की सभी बुराइयों से ग्रस्त है। डॉ. मजूमदार ने अपने अध्ययन में पाया कि कामिनों की स्थिति दयनीय है और उच्च जातियाँ उन्हें बहुत उत्पीड़न और परेशानी का विषय बनाती हैं। 

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