आर्थिक समाजशास्त्र के अर्थ को परिभाषित करें और कार्ल पोलानी के दृष्टिकोण पर चर्चा कीजिए।

 आर्थिक समाजशास्त्र: आर्थिक समाजशास्त्र विभिन्न आर्थिक घटनाओं के सामाजिक कारण और प्रभाव का अध्ययन है। इस क्षेत्र को मोटे तौर पर शास्त्रीय काल और समकालीन काल में विभाजित किया जा सकता है, जिसे “नई आर्थिक समाजशास्त्र” के रूप में जाना जाता है।शास्त्रीय काल विशेष रूप से आधुनिकता और इसके घटक पहलुओं से संबंधित था, जिसमें युक्तिकरण, धर्मनिरपेक्षता, शहरीकरण और सामाजिक स्तरीकरण शामिल थे। चूंकि समाजशास्त्र मुख्य रूप से पूंजीवादी आधुनिकता की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा, अर्थशास्त्र ने बहुत क्लासिक समाजशास्त्रीय जांच में एक भूमिका निभाई।

विशिष्ट शब्द “आर्थिक समाजशास्त्र” पहली बार 1879 में विलियम स्टेनली जेवन्स द्वारा गढ़ा गया था, बाद में 1890 और 1920 के बीच एमिल दुर्थीम, मैक्स वेबर और जॉर्ज सिमेल के कार्यों में इस्तेमाल किया गया। अर्थशास्त्र और धर्म और सांस्कृतिक के बीच संबंधों के बारे में वेबर का काम आधुनिक पश्चिम का “मोहभंग” शायद आर्थिक समाजशास्त्र के क्लासिक काल में निर्धारित दृष्टिकोण का सबसे प्रतिष्ठित है।

समकालीन आर्थिक समाजशास्त्र में आर्थिक घटनाओं के सभी आधुनिक सामाजिक पहलुओं का अध्ययन शामिल हो सकता है; इस प्रकार आर्थिक समाजशास्त्र को अर्थशास्त्र और समाजशास्त्र के प्रतिच्छेदन में एक क्षेत्र माना जा सकता है। समकालीन आर्थिक समाजशास्त्र में अक्सर पूछताछ के क्षेत्रों में आर्थिक आदान-प्रदान के सामाजिक परिणाम, वे सामाजिक अर्थ शामिल होते हैं और वे सामाजिक संपर्क जो वे सुविधा या बाधा डालते हैं।

आर्थिक समाजशास्त्र पर कार्ल पॉलीन के विचार:

पोलानी के विचारों ने आर्थिक नृविज्ञान और प्राचीन दुनिया के आर्थिक इतिहास पर उनके “प्रारंभिक साम्राज्यों में व्यापार और बाजार” में उल्लिखित आर्थिक संस्थानों के तुलनात्मक अध्ययन के माध्यम से एक निर्णायक प्रभाव डाला है। उनका विश्वास है कि पूर्व-पूंजीवादी समाजों में अर्थव्यवस्था लाभ के लिए चिंता के अलावा अन्य मूल्यों द्वारा शासित सामाजिक संबंधों में अंतर्निहित है, मालिनोवस्की और टैल्कॉट पार्सन्स के कार्यात्मकता के साथ स्पष्ट समानताएं हैं।

उन्होंने एक्सचेंज सिस्टम-पारस्परिकता, हाउस होल्डिंग, पुनर्वितरण और बाजार विनिमय की एक वेबेरियन टाइपोलॉजी दी। एक उपयोगितावादी सिद्धांतकार के रूप में उनके लिए आधुनिक समाज की मूल चिंता समाजवादी आर्थिक नियोजन को व्यक्तिगत स्वतंत्रता के साथ जोड़ना था कार्ल पोलानी ने अपनी महत्वपूर्ण पुस्तक द ग्रेट शिफ्ट में वर्णन किया है कि पूर्व-औद्योगिक से औद्योगिक युग तक यूरोपीय सभ्यता के महान परिवर्तन के दौरान इस तरह के सैद्धांतिक प्रतिमान कैसे उत्पन्न हुए।

औद्योगिक क्रांति ने उत्पादन विधियों के साथ-साथ विचारों, विचारधाराओं और सामाजिक और आर्थिक नीतियों में महत्वपूर्ण बदलाव लाए। ग्रेट ट्रांसफॉर्मेशन में, उन्होंने उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में इंग्लैंड और बाकी औद्योगिक दुनिया में बाजार पूंजीवाद के प्रभावों को देखा। पोलानी के विचार में, पूंजीवाद ने मुनाफे और बाजार को समाज और मानवीय मूल्यों पर ऊंचा कर दिया है, सब कुछ (भूमि और श्रम) को खरीदने और बेचने के लिए वस्तु में बदल दिया है।

उनके लिए बाजार अर्थव्यवस्था “अकेले बाजारों द्वारा नियंत्रित, विनियमित और निर्देशित एक आर्थिक प्रणाली है” और यह भूमि श्रम और धन के ‘काल्पनिक वस्तुकरण’ पर बनी है। बाजार अर्थव्यवस्था में समाज बाजार के नियमों के अधीन होता है। उन्होंने सोचा कि बाजार पूंजीवाद के साथ विकसित अर्थशास्त्र इसका नौकर है और यह केवल उस प्रणाली का एक हिस्सा है जो पूंजीवाद को स्वाभाविक रूप से चलने में मदद करता है। बाजार पूंजीवाद के अलावा अन्य तरीकों को समझने की कोशिश करने के लिए पहले के साम्राज्यों को देखने के लिए पोलानी समय में और पीछे चले गए।

उनका तर्क है कि उन्नीसवीं शताब्दी में औद्योगिक क्रांति ने ऐसे विचारकों को जन्म दिया है जिन्होंने बाजार उदारवाद के सिदधांत को इस विचार के साथ विकसित किया है कि सभी अर्थव्यवस्थाओं को स्व-विनियमन बाजारों के अधीन होना चाहिए। उदाहरण के लिए एडम स्मिथ, जिन्हें शास्त्रीय राजनीतिक अर्थव्यवस्था का जनक माना जाता है, ने प्रतिपादित किया कि मांग और आपूर्ति की ताकतें बाजारों को विनियमित करने में अदृश्य हाथ के रूप में काम करेंगी। ‘विश्व की कार्यशाला’ के रूप में इंग्लैंड की अग्रणी भूमिका के एक हिस्से के रूप में, स्व-विनियमन बाजार या मुक्त बाजार की मान्यताएं विश्व अर्थव्यवस्था के लिए आयोजन सिद्धांत बन गई।

पोलानी ने स्व-विनियमन बाजारों के केंद्रीय सिद्धांतों को खारिज कर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि स्व-विनियमन बाजार एक मिथक है क्योंकि यह अपने आंतरिक कामकाज में कमियों से भरा है और इसके परिणाम सरकारी हस्तक्षेप को आवश्यक बनाते हैं। उनके लिए मुक्त बाजार या स्व-विनियमन बाजार की विचारधारा पूंजीपतियों के लिए विशेष रुचि रखती है। इसलिए मुक्त बाजार की विचारधारा पूंजीपतियों के लिए विशेष रुचि रखती है। इसलिए मुक्त बाजार की विचारधारा स्पष्ट रूप से पूंजीवाद की दासी है। इस तरह वह स्व-विनियमन बाजार के मिथक को तोड़ता है जो औपचारिक अर्थव्यवस्थाओं की केंद्रीय थीसिस है।

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