राजनीतिक सिद्धान्त के नियामक दृष्टिकोण की जांच कीजिए।

राजनीतिक सिद्धांत का नियामक दृष्टिकोण: राजनीतिक सिद्धांत में नियामक अवधारणा को विभिन्न नामों से जाना जाता है। कुछ लोग इसे दार्शनिक सिद्धांत कहना पसंद करते हैं, जबकि अन्य इसे नैतिक सिद्धांत कहते हैं

प्रामाणिक अवधारणा इस विश्वास पर आधारित है कि दुनिया और इसकी घटनाओं की व्याख्या तर्क, उद्देश्य के संदर्भ में की जा सकती है और सिद्धांतवादी के अंतर्ज्ञान, तर्क, अंतर्दृष्टि और अनुभवों की मदद से समाप्त होती है। 

दूसरे शब्दों में, यह मूल्यों के बारे में दार्शनिक अटकलों की एक परियोजना है।

आदर्शवादियों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न होंगे: राजनीतिक संस्थाओं का अंत क्या होना चाहिए? व्यक्ति और अन्य सामाजिक संगठनों के बीच संबंधों को क्या सूचित करना चाहिए? समाज में कौन-सी व्यवस्थाएँ आदर्श या आदर्श बन सकती हैं और कौन-से नियम और सिद्धांत उसे संचालित करने चाहिए?

कोई कह सकता है कि उनके सरोकार नैतिक हैं और उद्देश्य एक आदर्श प्रकार का निर्माण करना है। इसलिए, ये सिद्धांतकार हैं जिन्होंने हमेशा अपनी शक्तिशाली कल्पना के माध्यम से राजनीतिक विचारों के दायरे में ‘यूटोपिया’ की कल्पना की है।

आदर्शवादी राजनीतिक सिद्धांत राजनीतिक दर्शन की ओर बहुत अधिक निर्भर करता है, क्योंकि यह अच्छे जीवन के अपने ज्ञान को इससे प्राप्त करता है और इसे निरपेक्ष मानदंड बनाने के अपने प्रयास में एक रूपरेखा के रूप में भी उपयोग करता है।

वास्तव में, उनके सिद्धांतीकरण के उपकरण राजनीतिक दर्शन से उधार लिए गए हैं और इसलिए, वे हमेशा अवधारणाओं के बीच अंतर-संबंध स्थापित करना चाहते हैं और घटनाओं के साथ-साथ उनके सिदधांतों में भी सुसंगतता की तलाश करते हैं, जो एक दार्शनिक दृष्टिकोण के विशिष्ट उदाहरण हैं।

लियो स्ट्रॉस ने प्रामाणिक सिद्धांत के मामले की पुरजोर वकालत की है और तर्क दिया है कि राजनीतिक चीजें स्वभाव से अनुमोदन या अस्वीकृति के अधीन होती हैं और उन्हें अच्छे या बुरे और न्याय या अन्याय को छोड़कर किसी भी अन्य शब्दों में न्याय करना मुश्किल है।

लेकिन आदर्शवादियों के साथ समस्या यह है कि जिन मूल्यों को वे महत्व देते हैं, उन्हें स्वीकार करते हुए वे उन्हें सार्वभौमिक और निरपेक्ष के रूप में चित्रित करते हैं।

उन्हें इस बात का एहसास नहीं है कि अच्छाई के लिए पूर्ण मानक बनाने की उनकी इच्छा बिना किसी नुकसान के नहीं है। 

नैतिक मूल्य समय और स्थान के सापेक्ष होते हैं जिनमें भारी व्यक्तिपरक सामग्री होती है, जो पूर्ण मानक के किसी भी निर्माण की संभावना को रोकता है।

हमें यह याद रखना अच्छा होगा कि एक राजनीतिक सिद्धांतकार भी दुनिया के आकलन में एक व्यक्तिपरक उपकरण है और ये अंतर्दृष्टि कई कारकों द्वारा निर्धारित की जाती है, जो प्रकृति में वैचारिक हो सकती हैं। अनुभवजन्य सिद्धांत के प्रतिपादक इसके लिए आदर्शवाद की आलोचना करते हैं:

i. मूल्यों की सापेक्षता। नैतिकता और मानदंडों का सांस्कृतिक आधार।

ii. उद्यम में वैचारिक सामग्री।

iii. परियोजना की सार और यूटोपियन प्रकृति।

लेकिन सुदूर अतीत में जिन्होंने मानक सिद्धांत का समर्थन किया, उन्होंने हमेशा अपने सिद्धांतों को अपने समय की वास्तविकता की समझ के साथ जोड़ने का प्रयास किया।

हाल के दिनों में, मानक सिदधांत के भीतर पुरानी संवेदनशीलता फिर से उभरी है और अच्छे जीवन और अच्छे समाज के लिए जुनून को पद्धति और अनुभवजन्य चतुरता से मिला दिया गया है।

जॉन रॉल्स का ए थ्योरी ऑफ जस्टिस एक ऐसा मामला है जो अनुभवजन्य निष्कर्षों में तार्किक और नैतिक राजनीतिक सिद्धांत को लंगर डालने का प्रयास करता है।

रॉल्स, अपनी कल्पना के साथ, वितरणात्मक न्याय और कल्याणकारी राज्य के बारे में वास्तविक दुनिया की चिंताओं के साथ प्रामाणिक दार्शनिक तर्कों को जोड़ने के लिए ‘मूल स्थिति बनाता है।

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