कार्ल माक्र्स के विलगीकरण की धारणा की विवेचना कीजिए।

 कार्ल मार्क्स के सिद्धांत में लोगों के सामाजिक अलगाव का वर्णन किया गया है जो उनके मानव स्वभाव के पहलुओं (गट्टुंगसेवन, 'प्रजाति-सार') के रूप में स्तरीकृत सामाजिक वर्गों के समाज में रहने वाले हैं। स्वयं से अलगाव एक सामाजिक वर्ग का एक यंत्रवत हिस्सा होने का परिणाम है, जिसकी स्थिति एक व्यक्ति को उनकी मानवता से अलग करती है।

उत्पादन के पूंजीवादी मोड के भीतर अलगाव का सैद्धांतिक आधार यह है कि कार्यकर्ता अपने स्वयं के कार्यों के निदेशक के रूप में खुद को सोचने (गर्भ धारण) के अधिकार से वंचित होने पर जीवन और भाग्य का निर्धारण करने की क्षमता खो देता है; उक्त कार्यों के चरित्र का निर्धारण करने के लिए; अन्य लोगों के साथ संबंधों को परिभाषित करने के लिए; और अपने स्वयं के श्रम द्वारा उत्पादित वस्तुओं और सेवाओं से मूल्य की उन वस्तुओं के मालिक होने के लिए। यद्यपि कार्यकर्ता एक स्वायत्त, स्व-साकार मानव है, लेकिन एक आर्थिक इकाई के रूप में इस कार्यकर्ता को लक्ष्यों से प्रेरित किया जाता है और बुर्जुआ द्वारा निर्धारित गतिविधियों के लिए भेजा जाता है - जो श्रमिक से निकालने के लिए - उत्पादन के साधन के मालिक हैं। उद्योगपतियों के बीच व्यापार प्रतियोगिता के दौरान अधिशेष मूल्य की राशि।

1844 (1932) की आर्थिक और दार्शनिक पांडुलिपियों में, कार्ल मार्क्स ने एंटफ्रेमडुंग सिद्धांत को व्यक्त किया - स्वयं से व्यवस्था की। दार्शनिक रूप से, एंटफ्रेमडंग का सिद्धांत लुडविग फेउरबैक द्वारा द एस्सेन्स ऑफ क्रिश्चियनिटी (1841) पर निर्भर करता है, जिसमें कहा गया है कि एक अलौकिक देवता के विचार ने मनुष्य की प्राकृतिक विशेषताओं को अलग कर दिया है। इसके अलावा, मैक्स स्टिरर ने द एगो और इट्स ओन (1845) में फेउरबैक के विश्लेषण का विस्तार किया कि यहां तक ​​कि 'मानवता' का विचार व्यक्तियों को बौद्धिक रूप से इसके पूर्ण दार्शनिक निहितार्थ पर विचार करने के लिए एक अलग अवधारणा है। मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने द जर्मन आइडियोलॉजी (1845) में इन दार्शनिक प्रस्तावों का जवाब दिया।

पूंजीवादी समाज में कार्यकर्ता का मानवता से अलगाव होता है क्योंकि श्रमिक श्रम को व्यक्त कर सकता है - व्यक्तिगत व्यक्तित्व का एक बुनियादी सामाजिक पहलू - केवल औद्योगिक उत्पादन की एक निजी प्रणाली के माध्यम से जिसमें प्रत्येक कार्यकर्ता एक साधन है: यानी, एक चीज, एक चीज नहीं व्यक्ति। "जेम्स मिल पर टिप्पणी" (1844) में, मार्क्स ने अलगाव को इस प्रकार समझाया:

मान लीजिए कि हमने उत्पादन को मनुष्य के रूप में किया है। हम में से प्रत्येक ने दो तरीकों से खुद को और दूसरे व्यक्ति को पुष्ट किया होगा। (i) मेरे उत्पादन में मैंने अपने व्यक्तित्व, उसके विशिष्ट चरित्र, और इसलिए, गतिविधि के दौरान अपने जीवन की न केवल व्यक्तिगत अभिव्यक्ति का आनंद लिया होगा, बल्कि यह भी देखा होगा कि जब मैं वस्तु को देखता हूं, तो मुझे व्यक्तिगत आनंद मिलेगा मेरे व्यक्तित्व को जानने का उद्देश्य, इंद्रियों को दिखाई देना, और इसलिए, सभी संदेह से परे एक शक्ति है। (ii) आपके उत्पाद में, मेरे उत्पाद का, या उपयोग में, मुझे अपने काम से मानव की आवश्यकता को पूरा करने के प्रति सचेत रहने का प्रत्यक्ष आनंद होगा, अर्थात्, मनुष्य के आवश्यक स्वभाव को, और इस तरह से एक वस्तु का निर्माण किया। किसी अन्य व्यक्ति की आवश्यक प्रकृति की आवश्यकता के अनुरूप हमारे उत्पाद इतने सारे दर्पण होंगे जिनमें हमने देखा कि हमारी आवश्यक प्रकृति परिलक्षित होती है।

उत्पाद का डिज़ाइन और इसका उत्पादन कैसे किया जाता है, इसका निर्धारण उत्पादकों द्वारा नहीं किया जाता है, जो इसे बनाते हैं (श्रमिक), न ही उत्पाद के उपभोक्ताओं (खरीदारों) द्वारा, बल्कि पूंजीपति वर्ग द्वारा, जो श्रमिक के मैनुअल श्रम को समायोजित करने के अलावा इंजीनियर और औद्योगिक डिजाइनर के बौद्धिक श्रम को समायोजित करें जो उत्पाद का निर्माण करते हैं ताकि उपभोक्ता को एक अधिकतम लाभ प्राप्त करने वाले मूल्य पर सामान और सेवाओं को खरीदने के लिए स्वाद का आकार दिया जा सके। डिजाइन-एंड-प्रोडक्शन प्रोटोकॉल पर कोई नियंत्रण नहीं होने के अलावा, अलगाव (एंटेरफ्रेमडंग) मोटे तौर पर श्रम के रूपांतरण (एक गतिविधि के रूप में कार्य) का वर्णन करता है, जो एक वस्तु में उपयोग मूल्य (उत्पाद) उत्पन्न करने के लिए किया जाता है। जो उत्पादों की तरह - एक विनिमय मूल्य सौंपा जा सकता है। यही है, औद्योगिक उत्पादन की एक प्रणाली के साथ मैनुअल और बौद्धिक श्रमिकों और उनके श्रम के लाभों का पूंजीवादी लाभ नियंत्रण है, जो कहा जाता है कि श्रम ठोस उत्पादों (वस्तुओं और सेवाओं) में परिवर्तित होता है जो उपभोक्ता को लाभ पहुंचाते हैं। इसके अलावा, पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली भी "काम" (नौकरी) की "ठोस" अवधारणा में श्रम को स्वीकार करती है, जिसके लिए श्रमिक को न्यूनतम मजदूरी पर भुगतान किया जाता है - जो कि पूंजीपति के निवेश पर अधिकतम प्रतिलाभ बनाए रखता है। राजधानी; यह शोषण का एक पहलू है। इसके अलावा, औद्योगिक उत्पादन की ऐसी संशोधित प्रणाली के साथ, माल और सेवाओं (उत्पादों) की बिक्री से उत्पन्न लाभ (विनिमय मूल्य) जो श्रमिकों को भुगतान किया जा सकता है|

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